tag:blogger.com,1999:blog-14186289222284148162024-02-21T14:46:22.435+01:00ait igasمدونة تتعلق بكل ما في ايت اكاس من اخبار,فيديوهات,صور منوعة,مواسم,مشاريع,عمل جمعوي,انشطة شبابية شباب المهجر وكذا بأخبار اقليم تارودانت و سوس وأخبار وطنية Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07462985194517359964noreply@blogger.comBlogger162125tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-89609169598661224492015-06-08T15:04:00.000+01:002015-06-08T15:04:19.771+01:00الزين إيلافيك !<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1yFiplMCDWKWiespbstUfXlaL0fkhRDT1fvYECEkDGyhU5oaEf5vLrb8EYtopBxsMIruZaDbsbImh3ArgR1pWdYUiEfCG9SLeprU-E7E45j6TZFFUEsva2Mm8g77Q1t_vYS2A_VIEkr4j/s1600/1688954_1648090605409177_6054352900755186504_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1yFiplMCDWKWiespbstUfXlaL0fkhRDT1fvYECEkDGyhU5oaEf5vLrb8EYtopBxsMIruZaDbsbImh3ArgR1pWdYUiEfCG9SLeprU-E7E45j6TZFFUEsva2Mm8g77Q1t_vYS2A_VIEkr4j/s320/1688954_1648090605409177_6054352900755186504_n.jpg" width="310" /></a></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
المبدع عبد السلام ادير</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>زينب شابة يافعة مقبلة على الحياة بكل امل وتفاؤل .هي في سن الزواج ،ومازال لم يتضح مستقبل حبها .تعارفت مع محسن من قرية اخرى ومنذ ايام دراستها . استطاع بلطافته ان يمنحها الثقة في نفسها .تطورت علاقتهما عبر الهاتف ووسائل اخرى .فاصبحا لا يتصوران الحياة منفردين .<br />منذ ايام فقط ، لمح اليها ما يفيد أنه ينوي التقدم لخطوبتها. لكنها لم تاخذ كلامه بالجدية اللازمة بعد.<br />،فرغم انها تجد في داخلها ميلا واضحا الى حبه وارتياحها لمقدماته ،الا انها لا تستسيغ بقائهما يعيشان على مايشبه الوهم ،سيما والمجتمع المحيط بهما لا يعترف بالعلاقة بينهما خارج اطار الزواج والاعراف المحلية. من جهته لم يخالفها هذا الراي ،ويعي جيدا ماينبغي فعله ،فهو مفتتن بها ،ويريد وضع حد لنظرات وكلام الناس في موضوعهما.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>منذ ولجت زينب غرفتها ،وامها تنتظرها لاعداد وجبة العشاء . لكنها تماطلت لانشغالها بالاستعداد للخروج مع بنات الجيران لحضور "الهدية".</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>.كان الوقت غروبا ، .والقرية تودع قمم حيطانها واسطحها آخر ما تعكسه من اشعة الشمس المسائية .الذهبية.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>امسية صيفية بامتياز ،ولا حديث هذه الايام في معظم البوادي ،الا حول الاعراس والمناسبات العائلية .التي تبرمج لعطلة الصيف.<br />صخب غير عادي وسماع تقتقات "التعريجة" والدفوف تتقطع وتيرتها قليلا او تستمر حسب التيارات الهوائية التي تحمل صوت عزفاتها الى الآذان من اقصى القرية.<br />.هناك بمنزل في زاوية من القرية يقام اليوم عرس صديقتها فاضمة . وعادة في الليلة الاولى من الزفاف تكون خاصة ب "هدية "البنات لفائدة العروس .<br />،تتقاطر شابات القرية العزباوات من كل حدب موعدهن بيت العروسة تقدم الهدايا اليها على انغام اهازيج محلية يتخللها رقص وفرجة خاصة تغري الكثيرين للتطاول بالاعناق والتطفل ، خاصة شباب الدوار البالغين ،في اطار حضور غير رسمي او مايمكن تسميته الحق في البحث عن زوجة المستقبل.تلصصا للنظر الى المحتفلات .المدعوات .</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>زينب في بيتها لازالت تذهب وتجي وهي على الاعصاب لتاخرها عن الموعد .لقد نادت عليها للتو آخر صديقاتها لمتاخرات من "دريبتها "</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>امها تتفهم نفسية ابنتها المستعجلة لكنها تحتاط دائما من صرامة ابيها . هو الذي يوشك على العودة من صلاة المغرب ليطالب بإحضار العشاء ،وهو يعتمد في ذلك عادة ،على ابنته البكر زينب ،التي رباها في جو محافظ نوعا ما.ولم يعودها قط تجاوز حدود اللياقة معه .<br />لم تتجرأ مثلا على طرح اي من تلك المواضيع التي تعد مقبولة في كثير من البيوت اليوم .كالحب والزواج وغيره الا ناذرا جدا. هكذا علاقتها بأبيها.<br />زينب تعلمت الكثير عن ماضي ابيها العاطفي والذي لم يكن ليتجاوز بعض النظرات والرسائل بينه وبين امها حين نويا الزواج لكن اليوم تغيرت الامور ولم تجد عيبا في ان تتخذ بدورها عشيقا وبحسن نية ،اسوة بكثيرات من صديقاتها..وواقع مجتمعها</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>.امها اقرب شخص اليها تعلم ببعض اسرارها وتعلم حتى ان عجلتها هذا المساء ورائها حكاية دافع ما . احتمال لقاءها بمحسن ،الفتى الكتوم و البشوش في نفس الوقت ، من القرية المجاورة . لقد اثر على ابنتها وعلى وجدانها واستحوذ على غير قليل من افكارها ووقتها بشخصيته الخاصة وطبعه الهادئ.<br />.تلك كانت آخر المعلومات عند امها عن المدعو محسن، الا ان زينب تبدو انها تعاني ارتباكا هذه العشية ،وكأن امرا استجد في قصتهما العاطفية.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>لقد اخبرتها احدى الصديقاتبدعاية مفادها أن محسنها شوهد مع احداهن وهو في علاقة يغلب الظن انها حميمية ،فارادت زينب ان تفعل المستحيل لتراه بمناسبة هذا المساء وتتبين حقيقة ماتسمع.رغم انها تستبعد ان يفكر يوما في غيرها.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>واخيرا قبلت الام بعد اخذها ضمانات من ابنتها بأن تتولى امر العشاء وكذلك امر اقناع الاب وتتركها تخرج الى الحفلة على الا تطيل المكوث .</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>لبست ما يجعلها متميزة وجذابة ،جعلت هدية العروسة في محفظتها ،ورقة خمسين درهما وديكورا لوحة لمشموم من الورد احتفظت به لمدة.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>كانت الازقة مضاءة بمصابيح عمومية ،وتشهد حركية غير معتادة ،اطفال يتسابقون ويمرحون . وباقترابها ا من بيت العرس ،رات سيارات مركونة وشبابا مراهقا يشاغب بضحكاته وحركاته وحيويته منظر المكان ،ويتبادل اخر الابتكارات في التواصل والملاحظات الظريفة كلما مر بهم فوج من الفتيات . يتجمع ويحتفل الشباب القروي عادة بطريقته ويصيد الفرص للتعبير عن فحولته وتميزه حينما تحضره مثل تلك المناسبات.<br />كما يستغل عدم الاكتضاض في اليوم الاول من العرس ليتفقد عن قرب ماامكن مايعرض من سلعة الجمال والاغراء.<br />حاولت زينب مسح كل الامكنة التي يتوقع وقوف محسن بها ،وخطفت النظرات الى كل المجموعات من الفتيان على جنبات الطريق حتى مدخل بيت العروسة ،لكن لم تجد له اثرا.<br />هو الذي لم يتخلف عن اماكن تواجد اقرانه ،ولم يسبق ان كذب عليها من قبل .هو الذي اسمعها من كلام الغزل اعذب الوانه.هاهو يثير قلقها ،فتدخل في افتراضات مسبقة حتى بعد وجودها وسط جوقة البنات حول العروسة.<br />كانت تخفي امرها ،وحاولت الاندماج مع جو الاهازيج ،موزعة ابتسامات مجاملة على كل من نظر اليها.<br />بحثت بنظرها علها ترى صديقتها التي كانت قد شككت لها من قبل في علاقة محسن بها ،فلم تكن موجودة .<br />كانت زميلتان في ركن بعيد من غرفة العروسة المكتض ،تتفاكهان تقهقهان ،بشكل اقرب الى الهستيريا .التفتت ناحيتهما زينب فناديانها ،فلبت واشارت احداهن لها بالجلوس قربهما ففعلت ،لكنهما استمرتا في ضحكاتهما غير المؤدبة تتلاغزان على زينب بكلام فيه من المعنى مايفيد ان زينب "المغفلة" "هزها الماء " وفاتها القطار ،</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>كاد قلبها يقفز من مكانه حينما تحملت منهما صبرا لتسمع تكملة هرائهما ان محسن احضر عائلته اليوم بالذات ليطلب يد فتاة في نفس الدوار لم تكن غير "فتيحة " التي اكدت لها انه لم يعد يرغب فيها.ففهمت سبب غيابها عن الحفلة .</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>استدار المكان بها وكادت تستسلم لإغماء يغلب على طاقة قلبهاالضعيف.ترى تلك الحمقاء فتيحة كيف تجرؤ على خيانتها وسرقة حبيبها منها .وحتى مستوى الجمال عندها ابعد من ان يقارن بجمال زينب وحسن طلعتها هخلقها المؤدب.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>لم تعد تجد اي مذاق للحفلة التي هي فيها ،ولم تعلم مايمكن ان تفعله.<br />نادت على احدى الرفيقات ،لترافقها الى المنزل ،وتصنعت اعذارا لمغادرة ذالك المكان الذي صار بالنسبة اليها ابغض بقعة على الكوكب . فاندفعت خارجة تلعن كل سبيل اتى بها لتسمع اثقل نبإ على فؤادها .فتى احلامها الذي طالما اعتبرته اعقل الشباب ،واخلص الناس واقربهم الى ترددات مشاعرها ،هاهو يظهر على حقيقته ،يعصف باحلامها وآمالها ،يغرس خنجر الغدر في ظهرها ،<br />ليرتمي ببساطة في حضن فتاة اخرى .<br />تحولت حياتها الى جحيم ،وكأن الدهر والحظ لها بالمرصاد ، فاطلقت العنان للدمع ،وتسرب الياس الى قلبها الصغير ،الذي كان الى وقت قريب مفعم بالاحاسيس الوردية والحيوية والطمانينة.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>حينما ينكسر القلب من علاقة بعد الفة طالت اياما ،وسهرا ، امتد لياليا طوالا ،لم يعد مجديا الا استنزال اللعنات وترقب الويل ووجع الوحدة ودمار المشاعر.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>كانت مرافقتها اصغر من ان تتفهم حيثيات نفسية زينب التي انقبضت فجاة ،وتخللها كضم وزفير ودموع.<br />تسللت الى البيت ،وولجت غرفتها ،دون ان تثير ملاحظة امها التي كانت منشغلة حينئذ ،فوقعت على بطنها وتمددت على سريرها تفرز لمزيد من دموع الاحزان ووابل الآهات التي تكالبت عليها فجاة هذا المساء.<br />نهضت فجأة ،وهمت بتكسير كل شيء حولها انتقاما من هذا الحظ الذي اسقطها في احضان غشاش ماكر ،فكرت في استخراج كل صوره وهداياه الزائفة من دولاب خزانتها ،لتنتقم بحرقها ،وجعلت تجمع كل شيء يمت اليه بصلة .عزاء لقلبها المنكسر ...</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>امها تدخل وتجدها على تلك الحالة ،فيصيبها الذعر ،والغرابة من حالة ابنتها ، التي عاينت على خذ ها اثر الدمع والمعانات ...</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>ليس عند زينب الوقت لاخفاء امرها مع محسن فتماسكت و سردت كل شيء ،ولم تشأ أن تضعف امام الامر خاصة وهي التي تظهر دوما امام عيني امها بمظهر الشابة المثقفة العارفة ،الآخذة بزمام شؤونها.بل وتعلمت امها منها الكثير من الامور بحكم حيازتها مستوى تعليميا لاباس به</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>-<< ..يا روعي عليك ياابنتي ،جعلتي قلبي يدوب عليك خوفا. ظننتك ،مصابة باي مكروه .>> تقول امها بعد سمعت مقتضبا مما جرى .<br />-<< ..من الذي ضحك عليك بهذه الاكاذيب ،؟ من الذي استغل سداجتك ورمى بك في هذه الحالة .لماذا تقسين على نفسك هكذا دون سبب ؟<br />ترد على امها كامجنونة : - كيف ذلك ،دون سبب ؟ ماذا تقصدين يااماه ؟<br />فتواصل الام كلامها ،وفي محياها ضحكة ساخرة. وكأن في جعبتها امر لاتعلمه الفتاة .مما زاد من ارتباكها . واضافت : << ماتلك ياابنتي امامك ؟ اهي صور محسن ؟>>.<br />- وما ادراك يا امي ،اني احببت احراقها واحراق اي دليل على علاقتي بذاك ...ال...<br />فاخرستها امها بقولها : ياغبية ،محسن الآن عندنا في بيت الضيوف ومعه امه وهي ترغب في رؤيتك .لقد بقي في وعده لك واتى خاطبا ،<br />فبقيت الفتاة فاتحة فمها وهي تسمع الخبر الجديد من امها ،وتكاد لاتصدق ماذا يقع في حياتها اليوم.<br />-<< نعم انه محسن بلحمه وعظمه ،وانت من قلت دائما انه لا يكذب ولا يعبث بمشاعرك . تعالي لتنظري بنفسك .<br />- ماذا ؟ الم يذهب لخطبة فتيحة بنت النجار ؟<br />-بل جاء ليخطبك انت ،فانهضي ورتبي هيئتك وتعالي الى ابيك يسال عنك ،ويريد تقديمك لوالدة محسن .<br />-تملك زينب احساس لايوصف ،وهي لم تصدق بعد ،وكادت يغمى عليها من الفرحة ،ولم تدري ماتفعل ،وتمنت لو انها تلقى محسنا ف.... استحيت من غبائها ومن حكمها المتسرع على كلام الناس ،<br />اخذت الهاتف وطلبت اعز صديقاتها التي حضرت لتؤازرها وتشاركها اقوى لحظات حياتها .<br />ظنت لبعض الوقت انها تحلم ،عانقت امها وهي في قمة الانتشاء،ودموع الفرح تبح صوتها.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>- ياللهول ! يا لسخرية الاشياء !لم يخب املي فيك يامحسن !لقد كنت دائما مخلصا لوعودك ،دقيقا في احتمالاتك ، كيف اجعلك تسامحني ؟ وكيف اسامح نفسي ا؟ انا التي تجرات وشككت في مروئتك ،وان كان الجميع يذكرونك بالاستقامة وحسن الخلق ؟</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>تساؤلات ،عمقت من احساسها بالخجل ،وان كان اللوم يقع على صديقتيها التين وسوستا لها وادخلتاها نوبة من الظنون والتسرع في الحكم على من سكه قلبها منذ شهور.<br />- لقد كدت ان افقد حسن ظنك بي يامحسن ،ولو كانت اية فتاة مكاني ،فماخلتها تتصرف الا كما تصرفت .</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>.... تشجعت ودخلت على ابيها وضيوفه ،وسلمت على الجميع واستدارت للخروج في حياء وصدرها يضيق بقلبها من وطأة الموقف ،بينما الخطيب الوسيم الذي لم يستطع اخفاء مشاعر الحياء ،وان تمكن من خطف نظرات اليها ،ليجدها اكثر اشراقا ،واكثر سحرا وجمالا. اعجبه تادبها في السلام على الحضور ،فنظر في عيني والدته متفقدا ردة فعلها ،واثقا من حسن اختياره.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>بالفعل بالغت ام محسن في استحسان اختيار ولدها،وعبرت عن سرورها وتشجعت للدخول في ادبيات طلب يدها من والديها.الذين لم يترددا في قبول الطلب مبدئيا على أن تستانف المراسسيم المتعارف عليها خلال القادم من الايام...</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>غادر الضيفان ،ووجدت زينب الوقت للاختلاء بنفسها في غرفتها ، فتحت علبة الهدية التي احضرها محسن وبها فستان من أروع مايكون بالوان زاهية ،وقارورة فخمة من العطر النفيس، ولإكمال الفرحة تفاجأت بجهاز تليفون ،فاجاها كونه من اغلى نقالات ايفون الجيل الجديد .شغلته ،وفتحت علبة الرسائل مباشرة ، فاكتشفت خطابا من محسن داخل اطار كتبه برومانسية وعناية :</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">-شكرا على الضيافة حبيبتي ،شكرا لوالديك لقبول طلب عاشق مجنون .</b></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">سعادة لاتوصف وشعور فوق الطاقة .</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">لا اتصور مستقبلا الا في حظنك.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">الى اللقاء حبيبة قلبي في اقرب الايام .</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">كانت غارقة في حلم اخذ كل وجدانها ،تقبل شاشة النقال ،ولم تفطن الى والدها الواقف بالقرب يبتسم ويستمتع بفرح ابنته المدللة .فتنحنح ،والتفتت اليه وانطلقت تحتضنه وتقبل يديه .</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">مبروك عليك ياابنتي ! واطلب من الله ان يجعل ايامك سعادة وهناء.</b></div>
</b><br />
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">(رواية مرتجلة هدية لكل العشاق في ايت ايكاس ، بمناسبة اطلالة الصيف .اتمنى ان اكون موفقا ،في تجربتي المتواضعة هذه ،وفي اختيار الموضوع وملامسة الاذواق ،مع احترامي لكل الشباب وتمنياتي لهم بالمزيد من السعادة والنجاح .)</b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-38199009903762161702015-04-16T01:41:00.001+01:002015-04-16T01:41:46.997+01:00تعساء الطريق رقم 10<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglozp1s8crScdeekIvqR0JzMXsCNuMh6WyBW9wT30061HVLI7TgmqAEfZaRB8re0EZiYY2xDFRLCy0_ojdI-G-Gjp2u5u8KhNidxDhfBZ0Qpj7rwONVswYNqGw0dljCBWNYFu8pyPy_wO2/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglozp1s8crScdeekIvqR0JzMXsCNuMh6WyBW9wT30061HVLI7TgmqAEfZaRB8re0EZiYY2xDFRLCy0_ojdI-G-Gjp2u5u8KhNidxDhfBZ0Qpj7rwONVswYNqGw0dljCBWNYFu8pyPy_wO2/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
عبد السلام ادير :</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>اتفق أن استقللت احدى الحافلات من تلك التي كانت تجوب طريق تارودانت برحيل سنة 2013 ، وكان لها باب امامي واحد يستعمل للصعود كما للنزول.وكنت آتيا من برحيل نحو ايت ايكاس.<br />التقيت صدفة صديقا من ايت اكاس ،فتبادلنا التحايا ،وتطور الحوار ودخلنا في الحديث حول احوال احدى الجمعيات.المعروفة آنذاك بتورطها في صعوبات مالية وتدبيرية مؤلمة.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>يحكى أن المفترض رئيس احدى الجمعيات في نواكشوط تهتم بماء السقي، ،كان داهية في استغلال نوايا صغار الفلاحين وفي التحكم في مالية الجمعية وقراراتها.<br />وباختصار كان تسييره كله ارتجاليا فوضويا ، وبالا على الفلاحين المنخرطين من الساكنة.<br />وإلا فلم أجد مايمكن أن يوصف به رئيس جمعية كان يتخذ جيوب معطفه" المشهور "المتعدد الجيوب كمكتب صالح لحمل الاوراق والاموال وطابع الامضاء بعلبة مداده ،ولو فتست كل الجيوب لاكتشفت جمعية مختصرة يحملها وتلتصق بهندامه كما بشخصه.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>جمع الناس يوما على غير رضاه كما العادة،واقيمت ولائم الجمع العام وحضر الأكلة من كل نوع ومن كل حدب.<br />ضيوف رسميون ،وممثلوا الادارة وضيوف استثنائيون ،<br />قبل بدء تعداد المنخرطين.<br />تبدأ كؤوس الشاي والحلوى كمدخل لاستطابة نفسيات المقهورين من الفلاحين ومقدمة لاحتواء اية بوادر معارضة واشراك الجميع في " الطعام" ،تمهيدا لخلق إجماع حول اية قرارات في جعبة الرئيس "ومصفقيه ".المجانيين .</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>بمجرد التئام النصاب وبلوغ دفء كاس المنعنع واول عضة حلوى ،يبادر السيد الرئيس بعد مقدمة لاحد الموظفين ،فينهض ويتوسط الجلوس غير المتناسق (كل فرد او مجموعة تختلف في طريقة جلوسها ،وموضوع حديثها ) ، فيصيح في الناس ،بصوت طارق بن زياد حين هم بقطع مضيق المتوسط :<br />-وا عباد الله ، ها شغل نون ! فيخرج من احد الجيوب دفترا عاديا من 12 ورقة ،ويمكنك المراهنة معي أن الدفتر خال من اية كتابة، فيضرب به واضعا اياه على الطاولة.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>لقد استطاع ان يوهم الحضور ألا قلة ،بأن كل الشؤون الادارية والمالية والمعطيات مقيدة بذلك الكناش الذي انقرض بيعه حتى في المكتبات.<br />-اسمعوا جزاكم الله خيرا ، هذه "أشيائكم" وحسابات الجمعية ،اضعها لمن يرغب في ان يخلفني ،انا...تعبت ..يكفيني من هذه المسؤولية...</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>يقول ذلك وهو واثق في نفسه ان لا احد يتجرأ في مثل تلك الحالة وتلك الظروف ،ووجوه الضيوف ،وفي انتظار طاجين الخروف وبالحلوى شغوف ،ان يتجرأ ويبدي استعداده لاخذ المشعل. اوحتى مجرد اخذ كلمة. نوع من التنويم وحسن استغلال التوقيت ل"تكليخ"(stupifaction) اغلبية الحضور خاصة "الاميين" منهم.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>ينطلق التصفيق ،والصياح من اجل عدول الرئيس عن قراره المفاجئ والمؤسف والذي لايناسب رونق المكان المزين بصواني الشاي والوجوه المنيرة.<br />وحتى من احس باي امتعاض اوتحفظ ،لاسيما من الشباب ،يضيع صوته في ضجيج واستعطافات " اصحاب"ببقاء الرئيس على رأس الجمعية وتسيير مهامها ،فيعيدون الثقة فيه لسنوات اخرى ،رغم انها قد تأتي على مابقي من اخضرار في الحقول المعتمدة في ريها على المضخة التي تسيرها جمعيته.<br />يمرر التصويت على المكتب والتقريرين المالي والادبي دون ادنى معارضة لتفتح الابواب امام طقوس الشهية للولائم التي يحرص صاحبنا على ان تكون دسمة.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>توقفت الحافلة في سيدي احماد ،صعد الركاب إلا من شاب طويل القامة يحمل دجاجة بيد،وعجلة دراجة بيد اخرى، وكان يركض باقصى سرعة في اتجاه باب الحافلة الذي بدات تتحرك . كنت انظر اليه عبر النافذة وهو ينطلق كالسهم لعله يدرك الحافلة،وقد تمكن اخيرا من ادخال رأسه فانغلق عليه الباب وبقي عالقا مثل السمكة ،قبل ان يرمقه السائق فاعاد فتح الباب ،فسقط الشاب ،وسلمت ابدانه ،لكن الدجاجة هربت شمالا والعجلة عادت الادراج نحو اولاد برحيل.<br />كانت ذلك اول حادث طريف صادفناه في تلك الرحلة، لكن بوصولنا قبالة زاوية افركان، اكتشفنا المزيد..</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>الفينا مجموعة نساء وبعض اطفال في انتظار الحافلة ،وكان بينهم شيخ كبير ،سبقه الجميع الى الاكتضاض حول الباب الامامي الوحيد للحافلة المكتضة أصلا ، عندما توقفت.<br />لم يشأ شيخنا ان يقحم نفسه في الزحام ،بل فطن الى فكرة يبدو انه اقتبسها من حكم القدماء من جيله ،المعروف بالحكمة.</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>توجه الشيخ الى الجانب الخلفي وكان ضعيف البصر ،وسار يدق بعكازه الصفيحة الجانبية للحافلة مفترضا ان يكون هناك باب ثاني لازحام عليه ويكون الشيخ سباقا لما لم يفطن له الاخرون..هه.<br />-داق داق !..حليا هنا !...<br />-ومازال يدق ولم يفطن له احد غير صديقي وانا، وقدحاولنا مساعدته بالصوت والاشارة لكن لم يكن يستطيع رؤيتنا ولاسماعنا عبر النافذة ،حتى تحركت الحافة ،وبقي الشيخ فاتحا فمه لم يعلم ماذا جرى ،ولا كيف اوصدوا الباب الخلفي في وجهه.</b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-62607988581215390992015-03-30T00:02:00.001+01:002015-03-30T00:02:51.329+01:00في رعاية الله<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b>عبد السلام ادير :</b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIE7bpXm0iChQQsUZt_NShqcCwMZvkNz7iAF_hqgQyqMoluTFMzS_DtPs2KQVMFIKI33wX-bGvPWn3ERtuqCPHO2NriU4ZQmq2jtjvAGabwYbyKw0mkVSE2mpg_qOi6oexWpyj25ZqUOEY/s1600/t%C3%A9l%C3%A9charger.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIE7bpXm0iChQQsUZt_NShqcCwMZvkNz7iAF_hqgQyqMoluTFMzS_DtPs2KQVMFIKI33wX-bGvPWn3ERtuqCPHO2NriU4ZQmq2jtjvAGabwYbyKw0mkVSE2mpg_qOi6oexWpyj25ZqUOEY/s1600/t%C3%A9l%C3%A9charger.jpg" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>شيخان فوق الثمانين ،ترافقا يتجولان ،تحت نسمات عشية ربيعية.</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>لم يكن غير مشروع الفتح ،الذي كان مسرحا لما حدث بينهما ،وانا على بعد امتار منهما بالصدفة.<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />يختلفان قليلا في القامة، وعمامتين بيضاوتين بياض الآيس كريم تغطيان وتزينان رأسيهما الغليظين.<br />لقد نزلا ذاك اليوم ضيفين على عائلة لهما هناك ،وخرجا ذاك المساء يعلنانها فسحة استكشافية ، مشيا ،مشية سلحفاة على قدميهما .<br />كانا يتحاوران بلهجتهما القبلية القديمة ،وبصوت طليق، بجمل جد مقتضبة ،ومصطلحات من المعاجم الغابرة.</span></b></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21.466667175293px; text-align: right;">
<b><div style="margin-bottom: 6px;">
كم كان الواحد منهما يثرثر ويتشبت برأيه ولا يبدي استسلاما لما يحكم به الآخر ، ويلوح بعكازه كتكملة لكلامه ، بينما يواري عنه الآخر وجهه معترضا .وكأنهما طفلين عنادا ورغبة في فرض الرأي وامتلاك الكلمة الاخيرة في الكلام.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
لم تتأخر اللقطة المثيرة من المشهد حيث لما وصلا قبالة احدى البقع الفلاحية ،أراد احدهم ان يشير بعكازه ولوح به على شكل دائرة في الهواء ،يقصد أنه يعرف حدود تلك البقعة اكثر من الآخر .ويرسم حدودها افتراضيا بعكازه</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<< شوف أحماد نتفيزا ..! هاتي البوقاعة نلحسين تومزد من القبلة ..تسكرد غيكا.."<br />فمرر عكازه بالضبط فوق رأس صاحبه .ضربت العصا عمامته من الجانب واسقطت جانبا منها، واستمرت العصا في اكمال دورة حدود بقعة لحوساين ...<br />فعضضت على شفتاي توقعا لما هو أسوأ..</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
لكن العجيب في الأمر أن صاحب العمامة التي تلقت الضربة لم يشعر ولم يفطن البتة لما وقع ،واستمر بشكل عادي <span style="line-height: 21.466667175293px;">تحية</span><span style="line-height: 21.466667175293px;">في طريقه .</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
والأعجب ان الذي ضرب عمامته غير قاصد<br />هو الآخر لم يدري نهائيا ماذا فعلت عصاه.<br />كنت غير مولع بالتصوير الى الحد الذي<br />يجعلني افكر في تسجيل لقطة لرجلين عجوزين يتفسحان ، في رعاية الله.<br />يبصر لهما ويسمع ،وهما في اوهن مراحل الحياة.<br /> لشيوخنا ، كيف نقنعهم اننا نفكر فيهم ونطلب لهم الصحة والعافية في كل يوم.</div>
</b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-52495144416442735862015-03-04T23:53:00.001+00:002015-03-04T23:53:12.936+00:00ضيافة خاصة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><span style="color: red;">المبدع : عبد السلام ادير</span><br /> </b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjJLl-idHBn2GUFFd1FdCvLpkCf8BM1cpnGnCHH3hI9z4p_a5W0SGOiewCVwFeDwJKUzVIXATTzkeZXmytQuYJve4YM-MPVzpVFM9kfjVavedVCHIoBUsTRomi2S3VJRorP_qx1HZvzFCV/s1600/10151785_1611719915712913_6851145997826062567_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjJLl-idHBn2GUFFd1FdCvLpkCf8BM1cpnGnCHH3hI9z4p_a5W0SGOiewCVwFeDwJKUzVIXATTzkeZXmytQuYJve4YM-MPVzpVFM9kfjVavedVCHIoBUsTRomi2S3VJRorP_qx1HZvzFCV/s1600/10151785_1611719915712913_6851145997826062567_n.jpg" /></a></b></div>
<br />
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<b>(قصة واقعة )</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">وقف على بابه فجأة ،زمرة من الضيوف لم يتركوا له اية فرصة لاعداد ظروف الاستقبال على الوجه المطلوب.</b></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">اجلس زواره افخم غرفة عنده ،وبالكاد جمع فراش قيلولته امام اعينهم ،واسرعت امرأته في تعطير جو الغرفة ، فكبست بأصبعها على مفتاح قارورة المبيدات خطأ ،فملأت الغرفة ضبابا من مبيد الحشرات ظنا منها أنه المعطر الذي اقتنت منه قارورة منذ ايام.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">رحب الزوج بالضيوف وخرج ينتظر زوجته المتثاقلة في المطبخ بفارغ الصبر. يريد أن يناقشها موضوع وجبة الغداء للضيوف ،</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">كان الجو مكفهرا من غبار رياح الشركي في هذه الايام الاولى من غشت.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">جلس الضيفان يتصببان عرقا ،ويلطفان الهواء بما يملكان ،اطراف ثيابهما ،اما الصهر العجوز فخلع عمامته ليكشف عن صلعته المتعرقة ،بينما الحماة تلوح بمنديل صغير وهي توصي ابتها قبل خروجها الى المطبخ : لا تكلفي على نفسك ياابنتي ، ابوك وأنا ماجئنا الا للاستراحة قليلا عندك وسنذهب بعد حين.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">-ويلي يا امي ، دائما في عجلة من امركما لابد أن أحضر كأس قهوة على الأقل.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">العجوز الذي بدا عليه بعض الارهاق يقاوم بعينين عميقتين تكاد تغطيهما تجاعيد السنين الاشعة النافذة من الباب ليقول : <<أريد ياابنتي كأس ماء لأشرب وغلاية ماء لأتوضأ...>></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">اجابت :لبيك يا ابي ،وهي تحت الخطى الى زوجها وهو على اعصابه. لا يملك عقدا على نقد ،ويعرف ان ليس في البيت ما يستحق ان يشرفه كوجبة لصهريه الثقيلين.</b></div>
</b><br />
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">الزوجة تحاول تلطيف الاجواء والظهور ببعض الليونة في مواقفها. خاصة وهي تعرف طبيعة زوجها وتضايقه من ضيوف الصدفة خاصة اصهاره وقت قيلولته الزوالية. </b></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">لقد حج اليه الضيفان على ظهر بغلتهما من مسافة بعيدة ،ولا مناص من تذوق الطعام قبل ان يغادرا.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">اقترض من الزوجة خمسين درهما ،وبقي عليه ايجاد وسيلة نقل الى حيث الجزار لشراء اللحم. خرج وهو يلعن الظروف التي اوقعته في ذاك المأزق، لكن رغم ذلك،بقي في جعبته فكرة متميزة .</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">ذهب الى بيت اخيه فدق الباب ،واستأذن في الدخول ،واقترض منه دراجته النارية ،ولم يتقبل اخوه الطلب الا بشق الانفس وبشروط عنيفة...</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">أدار المحرك وركب ،وساعفته الدراجة رغم هرمها ،فانطلق بها يشق غبار ازقة ايت الغازي عبر ايت تامنت في اتجاه دكان الجزار نواحي محطة ايت ايكاس.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">لقد كان يسير بسرعة غير مبررة وضميره تائه وعقله سائح ،ولم ينتبه لينقص من السرعة وهو امام آخر منعرج قبل مكان الدكان.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">وفي المنعرج بالذات ،عوض أن يعمل دورة مناسبة ، جعلها رغما عنه دورة كبيرة لتفادي الانزلاق .</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">وجد نفسه وسط اكبر كومة من الاشواك،غرق فيها حتى النخاع ! وقد تكون حتى الخمسون درهما ضاعت بالمناسبة.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">صارع كل تلك الظروف، وتمكن من الخروج وجر دراجته وهي مازالت تشتغل.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">وصل الى الدكان دون اضاعة ثانية ،ودون حتى ان ينفض غبار ملابسه ،وما التصق بها من اشواك.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">كانت حول منصة الجزار شردمة من الزبناء، تجاهلهم وتخطاهم اخونا وتوجه مباشرة الى الجزار الذي استغرب وفزع من الواقف فجأة ودون سلام .</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">.ودون ان يكون له الوقت للتركيز على كلماته ،قال اخونا التعس وبكلمات متسارعة : << أرا ليا دا محماد واحد كيلو تاع التمر ! >>.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">فضحك من ضحك ،واستغرب من استغرب ،من حالة الرجل ،وهيأته ،وكلامه الغير منضبط.فحاولوا التهدئة من روعه .</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">ولما رجع الى وعيه ،ادخل يديه ليفتش كل جيوبه بحثا عن الخمسين درهما ...</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">وبينما هو كذلك ،اربت شخص واقف ورائه على كتفه ،فالتفت ، فقال له الشخص الغريب المشهور بكلام فيه الكثير من القوة والثقة : << الموطور ؟ >></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">ولم يفهم صديقنا قصد الرجل تماما حتى اكمل معنى كلامه : <<قلت لك واش المطور عندو لوراق ؟ >></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">-تبين من خلال سكوته ،مع ابقائه لفمه فاغرا ،أن الدراجة لا تملك ابسط الوثائق .</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">فقال الدركي :<< لاكارط ديالك ،وجيب مطور هنا !>></b></div>
</b></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-50192020840658701732015-02-21T22:56:00.000+00:002015-02-21T22:56:03.689+00:00قليل من الثرثرة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxH_K6ui1A6Lh2G6pwIvtXXe6uepz0awSPWuxafPD-y-YnT_EGAYTnmFKYNBJ5h1R5mDW5AlsuB22PdKAdOzqnTjB56fxR1TCllWJU94wX5L6E0O8O-B-aFP2aGmfc3TxBgG495U_K4nWu/s1600/%D9%83%D8%AB%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxH_K6ui1A6Lh2G6pwIvtXXe6uepz0awSPWuxafPD-y-YnT_EGAYTnmFKYNBJ5h1R5mDW5AlsuB22PdKAdOzqnTjB56fxR1TCllWJU94wX5L6E0O8O-B-aFP2aGmfc3TxBgG495U_K4nWu/s1600/%D9%83%D8%AB%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85_.jpg" height="303" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
بقلم : عبد السلام ادير</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
هل من المفيد أن يقحم الرجل المرأة معه في وظيفته وعالمه وشؤونه التي اختارها بنفسه ؟لتعمل الى جانبه بشروطه.؟</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
أم من الأفضل أن نشجع المرأة على التألق في وظائف خاصة بها واختار ها لها المجتمع ؟مع بقائها الى جانب هذا الرجل ؟</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
هل المرأة الايكاسية مثلا ،مع تقديرنا للمرأة، طبعا، هل نرى لها أي دور في الاقتصاد والرواج الاقتصادي داخل مجتمعها ؟<br />يلاحظ الباحث في هذا الموضوع،لأول وهلة أن دور المرأة الايكاسية ،في ترويج النشاط المالي والاقتصادي ،أن مثل هذا الدور وإن وجد فهو باهت وغير ملموس .</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
نجد الرجل عندنا وهو يمارس مختلف محنه المعيشية اليومية ،يعتقد ويشكو أنه الوحيد المغرق في التعب والجهد ، المتبوع بمختلف اصناف الواجبات اللامنتهية.<br />الوحيد الذي لا يعذر عن إحضار وايصال الخبز اليومي لكل العائلة ،بغض النظر عن الظروف المالية والاجتماعية والنفسية والصحية الخاصة به.<br />اما المرأة عموما وباقي الافراد فلا يعتمد على مشاركتهم اتعاب المعيشة الا قليلا. وقد تجد من رجالنا من قد يسفه الأمر لو سألته لم لا تفتح الباب وتساعد ك المرأة والأبناء لتجربة مشاريع صغيرة ،يتعهدونها بأنفسهم ،وقد تستفيد منهم ربما مستقبلا للتخفيف عنك ولو نسبيا .؟</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
والحق أن استثمار اي مشروع انمائي بمنطقتنا مهما كان حجمه ، ومهما كانت حماستك اليه وقدرتك على تنفيذه ،أصبح من شبه المستحيلات .نظرا ،على مايبدو ، للأسباب الآتية :<br />1 -المصاريف اليومية التي اصبحت تدخل عليك البيت دون استئذان ،وتتشعب ،ولا تقبل ان تحمل الانتظار. وهذا يسبب عدم استقرار ذهني ونفسي ومادي لتوحيد الطاقة وتحديد اهداف مضبوطة في العائلة الوحيدة.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
2-تراكم الواجبات المبرمجة وعدم تنظيمها وعدم توزيع المهام بكفائة ، يعطل التركيز ويشوش على المستقبل.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
3- النظرة التقليدية من طرف الآباء الى الاولاد ،تلك النظرة التي تعتبر الابناء ورثيتوجب الاستعداد للرحيل عنهم عوض اعتبارهم رجال ونساء احرار في طريقة مواجهة حياتهم ،مستقلي التفكير ويعتمد عليهم الغد والمستقبل</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
فكاريكاتور الرجل الايكاسي العادي الى وقت قريب كان يصور على أنه ذلك الشخص ذو الجلباب والعمامة ،المتقلد لخنجره ومحفظة نقوذه تحت إبطه ،يسير وهو دائما في المقدمة ،بعده ابنائه ،وتتبعهم النساء والبنات .<br />الاولاد جنوده التبع ، وورثة برامجه ،اما البنات فمكانهن مع مهماتهن داخل البيت وشؤون الصغار ولا كلمة تعلو فوق اختياراته مادام حيا يرزق.<br />.<br />وهذه النظرة التي تجدرت في العقليات منذ فجر التاريخ ، والتي مافتئت تكرسهابعض التقاليد و المذاهب الدينية ،هي الاخرى لا زال لها وزن في مخيلة المجتمع وموروثه المعتقدي .رغم بعض مظاهر الانفتاح .<br />وهذا مما يكبح المبادرة الحرة لتفريخ وتبني أفكار جديدة لبلورة افكار مشاريع اقتصادية مذرة للمال ومنمية للرواج الاقتصادي الفردي والعائلي ،والذي له علاقة وثيقة وأثر جميل على الاقتصاد المحلي.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
4- المؤسسات التربوية والتعليمية ،التي لازالت تعتمد على اساليب تقليدية ،تنميطية في توجيه النشء و لا تاخذ بعين الاعتبار دعمه للانفتاح على المحيط الاجتماعي والاقتصادي ،وخلق أنشطة محلية ،<br />كما انها لا تعزز ولا تواكب مسيرة التلاميذ للاندماج في المجتمع بترسانة اخلاقية ومعنويات نفسانية تسمح لهم بتلقي تعليم يتكيف و يليق بكل الظروف والمستويات المعيشية السائدة ،<br />وهكذا نربح مواطنين اقوياء عوض اشخاص تلقنوا مناهج بعيدة وغريبة على اوضاعهم الواقعية.وكثير منهم ممن يصمدون ،ينضم الى طوابير العطالة والبطالة ولا يندمجون بسهولة.ولا يخفى دور اندماج وإدماج التلميذ قبل الطالب ،في استقرار المجتمع من خطر الانحراف وما جاوره.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
يمكن لنا إضافة غياب أية أدوار فعلية واقعية لجمعيات آباء التلاميذ ،وتغيب كلمتها تماما في اوراش إعداد المناهج التربوية والتعليمية.التي من شأنها إنتاج اجيال نافعة منتفعة ومندمجة في الخط التنموي المحلي.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
5- المجتمع المدني والمجلس القروي ،لن نستطيع إبراء ذمتهما كمساهمين بشكل مباشر وغير مباشر في عرقلة تحريك العجلة الاقتصادية للمنطقة ، ونخص بالعتاب هنا المجلس القروي ،بصفته المتحدث باسم المجتمع المدني في هذا الميدان ،<br />وهنا ،كان من الضروري أن يكون لاي مجلس جماعي ، وللمجموعات الجمعوية ومؤسسات التربية والتعليم ، نظرة واضحة وعامة وبرنامج معد ومدروس ومتوافق للاهداف الاقتصادية والاجتماعية للمنطقة التي ينشطون فيها ،وذلك قبل التفكير في رسم اية برامج .</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
الأمر لا يتطلب رصد ميزانيات ضخمة ،لا بل يوجد رأسمال من الكفاءات والطاقات واستعداد الساكنة للتفاعل مع اية افكار تحسن من مستواهم المعيشي.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
نأسف على مظاهر من سوء تدبير ،واحتقار للابداع ،وتسفيه العزائم واحباط الامل وزرع ثقافة التفرقة والانانية واضاعة فرص على التنمية الحقيقية .<br />لكن لحسن الحظ ،أننا ،معشر شباب الايكاسي ،لا زلنا نجد بعض المتتفس ،بفضل صفحات العنكبوت الاجتماعية ،لنعبر ،بأضعف الايمان ،ونوصل التعبير عن آهاتنا ولو لبضعة افراد ،آملين أن نتمكن من وضع الاصبع على مكامن الخلل في التدبير المحلي للطاقات والكفاءات ،<br />كما نأمل أن يتقوى التواصل بين وجهات النظر لأصدقائنا الشباب في هذا الملتقى وفي غيره،</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
... لعل ! يبارك</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
الله في حسن النوايا والرغبة الصارخة لترقية جماعتنا القروية ،فتتحقق الاحلام إن باتت الارادة مستقرة ولم لا ، عبر الاجيال.</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-86886082097827439502015-02-10T15:07:00.000+00:002015-02-10T15:07:00.702+00:00الانتخابات الجماعية ، من فضلكم " كوطا " للشباب !!!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaCcpy55U5EyjtZGuveCh6oMWWgVKtc6QqoQVGZTRUhj9sFBa66-Hc-H7p6CF1mxbXKPrHzuk2crZjZ6REZ49EWK8SMPHO9w6m61CMtBYt8skXQnFXoeixnyYrfFwEbJPtNVZ8IQcBvY8p/s1600/1022015-b69f2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaCcpy55U5EyjtZGuveCh6oMWWgVKtc6QqoQVGZTRUhj9sFBa66-Hc-H7p6CF1mxbXKPrHzuk2crZjZ6REZ49EWK8SMPHO9w6m61CMtBYt8skXQnFXoeixnyYrfFwEbJPtNVZ8IQcBvY8p/s1600/1022015-b69f2.jpg" height="204" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #303030; direction: rtl; font-family: arial; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: 25.5px; list-style: none outside none; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 8px; width: 514px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #303030; direction: rtl; font-family: arial; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: 25.5px; list-style: none outside none; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 8px; width: 514px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #303030; direction: rtl; font-family: arial; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: 25.5px; list-style: none outside none; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 8px; width: 514px;">
<strong style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;">يتحدث الجميع عن الشباب ودوره في بلورة المستقبل على منهاج الديمقراطية وخلق نفس جديد داخل المجتمع بعيدا عن الروتين السياسي الذي بات مميعا وغير مقبولا من طرف القيادة التي تنتعش حقيقة من غياب الشباب داخل منظومة التسيير .</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #303030; direction: rtl; font-family: arial; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: 25.5px; list-style: none outside none; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 8px; width: 514px;">
<br style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;" /><strong style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;">ويتحدث الاعلام الرسمي عن ضرورة التسجيل في اللوائح الانتخابية وهذا من شأنه أن يقطع الطريق عن اساليب " اللصوصية " وشراء الذمم بالمال " السايب " الذي يتحصل بطرق غير مشروعة يعرفها الجميع وتسائل عنها رئيس الحكومة في اكثر من مناسبة .</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #303030; direction: rtl; font-family: arial; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: 25.5px; list-style: none outside none; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 8px; width: 514px;">
<br style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;" /><strong style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;">ويكاد المرء يصاب بالحيرة ودوران " المخ " كلما تمعن في المشهد السياسي الذي يفتقد الى حقيقة ان كان التغيير في اوجهه الحقيقية موضوع رغبة الجميع أم أنه يقتصر على خدلقات بهلوانية تأتي اكلها في حينها لينتقل المشهد من جديد نحو الميوعة والقفاشات التي تتثير القيء .</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #303030; direction: rtl; font-family: arial; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: 25.5px; list-style: none outside none; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 8px; width: 514px;">
<br style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;" /><strong style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;">التسيير ومن منظور الكل يتطلب الجرأة والرغبة في الانعتاق من الاساليب القديمة بالاضافة الى الحيوية التي تقترن بالشباب وهذا متفق عليه بعنعنة صحيح غير أن الحقائق توضح أن المشاريع المراد بها تحقيق المنشود تطرح جانبا وقد لا تفعل لغاية في نفس أكثر من يعقوب ويعرف مسبقا أن استراتيجية البعض ممن عشعشت اجسادهم فوق مقاعد التسيير لا يحبذون اطلاقا اقتراب الشباب من لوائح الترشيح .</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #303030; direction: rtl; font-family: arial; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: 25.5px; list-style: none outside none; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 8px; width: 514px;">
<br style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;" /><strong style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;">الانتخابات الجماعية وكالعادة سمع ذوي مشروع يتناول تخصيص ادماج الشباب في لائحة جنبا لجنب مع المرأة وكان امرا مقضيا الا يطرح على ارض الواقع لاسباب غير مفهومة ويرجى تقديم تفسيرات لأن الامر يتعلق بتغييب متعمد .</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #303030; direction: rtl; font-family: arial; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: 25.5px; list-style: none outside none; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 8px; width: 514px;">
<br style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;" /><strong style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;">والذي لا يوجد له تفسيرا وهو أن الاعلام الرسمي يحاول أن يبث في انفس الشباب روح الاقدام من اجل التغيير ويكاد يردد في اكثر من مناسبة على أن الشباب هو البوصلة والمايستروا الذي يرجى منه تخليق الحياة السياسية في حين نقف على أنه مستثنى من العملية عكس الانتخابات البرلمانية التي تخصص للشباب لائحتهم التي تمثلهم .</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #303030; direction: rtl; font-family: arial; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: 25.5px; list-style: none outside none; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 8px; width: 514px;">
<br style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;" /><strong style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;">وقد لا نجد جوابا لهذا التناقض في حين يمكن الجزم أن الانتخابات البرلمانية تعتمد على التزكيات التي تمنح تحت " الطاولة " على عكس الانتخابات الجماعية التي ستحتم على قادة الاحزاب اختيار الافضل على مستوى المدن والاقاليم .</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #303030; direction: rtl; font-family: arial; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: 25.5px; list-style: none outside none; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 8px; width: 514px;">
<br style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;" /><strong style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;">من المطلوب تسريع وثيرة النظر في هذا المحور وتفعيله لكسب رهان الانطلاق نحو التغيير والانعتاق من دهاليز " باك صاحبي " فالانتخابات الجماعية ومعها تسيير الشأن المحلي بات يتطلب روح شبابية قادرة على النبش في الحلول وبالتالي مطلوب من رئيس الحكومة خلق سيناريو جديد يضمن للشباب حقهم في الترشح من خلال لوائح شبابية جريا على ما يقدم للمراة في هذه الانتخابات .</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #303030; direction: rtl; font-family: arial; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: 25.5px; list-style: none outside none; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 8px; width: 514px;">
<br style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;" /><strong style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;">انه من العار أن تمنح للمراة وللرجل على مختلف اعمارهم " كوطا " خاصة بهم للولوج الى التسيير الجماعي في حين لا يناقش البثة ادخال " كوطا " للشباب هذا وتجدر الاشارة أن مشروع مدونة الانتخابات يفقتقد لهذا الحس حسب ماقالت عنه مصادر متتبعة وهذا منحى نفهم منه أن التسيير سيظل حكرا على رموز احتكرت المقاعد لسنوات طوال .</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #303030; direction: rtl; font-family: arial; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: 25.5px; list-style: none outside none; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 8px; width: 514px;">
<strong style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;"><br /></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #303030; direction: rtl; font-family: arial; font-size: 17px; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: 25.5px; list-style: none outside none; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 8px; width: 514px;">
<strong style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;"><strong style="list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;"><span style="color: red; list-style: none outside none; margin: 0px auto; padding: 0px;">عبد الله عياش ـ هبة بريس</span></strong></strong></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-74337181598264394332015-02-09T22:05:00.001+00:002015-02-09T22:05:50.668+00:00السياسة والساسة بالعالم القروي <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTIo2geq4UAlf5-zwrzdNvgaifwCx0x66FLvXIxhGHpkABagPd329BchDEmvKX83RvOoZwYITn8kLOGpCZVPZ3ShAIg_VoHf53vXHDHI4WOnSqyibiO0fALQ3IJASYS_ElXbebPmIdW_8G/s1600/t%C3%A9l%C3%A9chargement.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTIo2geq4UAlf5-zwrzdNvgaifwCx0x66FLvXIxhGHpkABagPd329BchDEmvKX83RvOoZwYITn8kLOGpCZVPZ3ShAIg_VoHf53vXHDHI4WOnSqyibiO0fALQ3IJASYS_ElXbebPmIdW_8G/s1600/t%C3%A9l%C3%A9chargement.jpg" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">لا شك أن للانتخابات دور مهم في البلدان
الديمقراطية حيث النزاهة والشفافية وحيت وعي الشعوب بأهميتها في النماء والازدهار
بحكم تلك المسؤولية الملقاة على عاتقهم في اختيار ممثلوهم في المؤسسات المختلفة
للبلاد حيث القانون فوق الجميع . <o:p></o:p></span></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">بالرجوع الى اقليمنا تارودانت في السبعينات
والثمانينات حيث ذلك التهميش للجنوب بصفة عامة بتلك النزعة العنصرية " المغرب
النافع وغير النافع" حيث قلة ان لم نقل انعدام لتلك المشاريع الكبرى بالمنطقة
التي ستغير من عيش الساكنة للأحسن بتوفير فرص الشغل أو حتى توفير تلك الخدمات التي
كان المغرب النافع ينعم بها ،والكثير منا عرف تلك التجاوزات الخطيرة التي سببها
ذلك الاهمال على الساكنة بحيث ساد الفساد مختلف القطاعات الحيوية دون رقيب ولا
حسيب والكل سمع عن قصص لذوي النفوذ والسلطة والمال حين أصبحو فوق القانون و كلنا
عشنا وسمعنا قصصا لساسة فاسدين ويفعلون ما يحلو لهم بل حتى أصدقائهم وذوي القربى
لهم مكانة خاصة لدى السكان خوفا من سوء العواقب فالويل لك ان عكرت مزاجهم أو وقفت
ضدهم ولو في الأشياء التافهة، بينما المساكين المقهورين ضلو متفرجين فقط ، فبالكاد
هذه الحالة عشناها في مختلف المناطق وبالخصوص في اقليمنا .<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">رغم ان اغلب الأحزاب تطبل
وتتبجح بانها تهتم بالشباب وأنها تتوفر على شبيبات ناشطة وفاعلة وتحتضن هموم
الشباب وتعمل على تاطيره الا ان الواقع يؤكد ان الشباب عازف عن العمل السياسي لان
الاحزاب تحولت الى الات انتخابية تبحت عن المناصب فقط .سواء محليا او جهويا وتنامي
الصراعات الداخلية والتشبت بالكراسي وتمركز القيادة في يد فئة معينةالشىء الدي يضع
حواجز امام الشباب في التداول والتدرج للوصول للمسؤوليات بشكل ديمقراطي بمعنى اصح
تغييب الديموقراطية الداخلية مما يجعل الاحزاب </span></b><b style="text-align: left;"><span dir="RTL" lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">بعيدة عن التنشئة السياسية
اضافة الى السلوكات الناتجة عن بعض المنتخبين والصورة التي اصبحت لصيقة بالعمل
السياسي</span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: 'Showcard Gothic'; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>.</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"> </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">فهي أي الأحزاب </span></b><b style="text-align: left;"><span dir="RTL" lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">تمنح تزكياتها لمن «يعرفون
كيف يفوزون».. بغض النظر عن الوسيلة أو الطريقة, هكذا </span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">أضحى لقب " العضو " ومنهم من يلقبه
ب " الرايس " </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">يلخص صورة نمطية
لكثير من مستشارينا ومنتخبينا الذين دخلوا عوالم السياسة من أبوابها الواسعة وهم
لايفقهون في علم السياسة سوى باب الجماعة والقيادة , حيث يرجع لهم الفضل في أن
أصبح لساكنة القرى والمداشر رصيدا لغويا يغازلون عبره مستشاريهم الجماعيين بترديد
عبارات "سعادة الرايس ".</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">و يفيد لقب "الرايس" في القاموس
الجماعي المغربي , ذلك الكائن الانتخابي الذي فاز كمستشار في الانتخابات الجماعية
, وأصبح أهل الدوار لا يجتمع لهم جمع على صينية شاي في الولائم والمأدبات والأعراس
والمآثم إلا و" الرايس "قد تربع بين ظهرانيهم , ليحكي مغامراته الانتخابية
ويشكو همومه الجماعية ويسرد علاقاته العنكبوتية التي تربطه برجالات المخزن بدءا
بسعادة "القايد" مرورا بموظفي العمالة ، القيادة والجماعة وصولا الى
"الشيوخ والمقدمية "</span><b><span dir="LTR" style="font-family: 'Showcard Gothic'; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">لازلت أتذكر جيدا كيف شق الكثير من "الروايس"
أقصد رؤساء جماعاتنا طريقهم بثباث نحو مجلس
الجماعة و حصلو على لقب سعادة" الرايس" وصارو حديث الساعة منذ أن دخلو
عالم السياسة ولم يعد للساكنة حديث إلا من قبيل "الرايس جا... الرايس مشا ...
الرايس قال... "<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">" الرايس" أو العضو بفضله أصبح أهل الدوار يطلعون على جديد الجماعة
ومشاريعها المستقبلية وصراعاتها الطاحنة بين أغلبية ومعارضة , ساكنة أصبحوا يؤمنون
"بالرايس" أكثر من رئيس حكومة بلدهم وأضحوا يتقون بوعوده و يتبركون
بإطلالته , وفي معتقدهم بأن الرايس صاحب عصا موسى الذي يضرب بها على طاولة
اجتماعاته بالجماعة لينقشع ضوء أو لينهمر الماء, في اعتقادهم "الرايس هو لي
جاب ليهم الما و الضو ...و جاب ليهم الطريق وقبلها سور المدرسة الابتدائية و المطفية
و و " ساكنة لا قاموس لديهم للبرامج الوطنية للطرق القروية سواء الأول
،الثاني أوالثالث والذي يهدف الى توسيع عملية فك العزلة على دواوير ومداشر العالم
القروي و غايته اعداد متوازن للمجال عبر تقوية التضامن الوطني وتقليص الفوارق
الجهوية , بتمويل تم رصده من صندوق التمويل الطرقي الذي تم انشاؤه سنة 2004 و الذي
يستهدف الجماعات القروية الفقيرة , والأهم من ذلك أن الفضل يرجع في فك تلك العزلة
عن دوار "الرايس " الى دافعي الضرائب من المغاربة والتي تستخلص فواتيرها
من جيوبهم .<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">أغلب الروايس أو الأعضاء لديهم بروفايل مستشار جماعي محنك ,بالرغم أنه لم
يلج قط حجرات المدرسة العمومية وهو الحال بالنسبة لكثيرين من رؤساء جماعاتنا
الترابية , الذين لا تجمعهم بجماعاتهم إلا خطوط هواتفهم النقالة ودورات الحساب
المالي و الاداري , وطبعا سيارة الجماعة التي يمتطونها والتي لا تعكس موديلاتها
الراقية تصنيف الجماعات التي يرأسونها ضمن الفقيرة ترابيا , سيارات تجوب شوارع لتقضي
أغراض خاصة وخارجة عن المهام, ويعتليها رؤساء جماعات يسيرون مشاريعهم الشخصية
ومآربهم العائلية. <b><o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">"الرايس" أصبحت له خاتم سليمان و
تبث موطئ قدم له بعالم السياسة الجماعية , وصار يمازح موظفي القيادة والجماعة
ويبسط معهم , وأضحى مقصدا لقضاء الأغراض الادارية من أوراق بطاقة التعريف الوطنية
الى وثائق كناش الحالة المدنية وتدوين الزيادات والتشطيب على الوفيات و مهاتفة
سائق سيارة الاسعاف الجماعية, وحتى لإغاثة من لسعته عقارب فصل الصيف ولم ينفع معه
نفث غاز البوتان وتشريح موضع السم "بالرازوار" , لم يقتصر دور الرايس
على هذا بل طالت يداه لتجلب خيمة "خزانة " الجماعة لنصبها في الأفراح
والمآثم في عقر دار الدوار وترؤس مراسيم الدفن و التباهي بدفع "الغرامة"
في الأعراس والتهليل بقيمتها المالية أمام القبيلة وتسخير أناس يحسنون قرع الطبل
والغيطة , لتلاوة محاسن الرايس والتذكير بعطاياه وترديد عبارات "قال ليكم
الرايس ....والتلويح بالزرقة ".<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">هكذا "الرايس" أصبح مرجعا في عالم
السياسة لأنه فطن بأن ممارسة السياسة بالدوار تقود الى كرسي الجماعة <b><o:p></o:p></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-MA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">ولم يبق "للرايس" سوى أن يترأس
جمعية مدنية لتوسيع دائرة أنشطته الاجتماعية والخيرية, هكذا بسط سعادة
"الرايس" وأمثاله كثيرون وسائل التحكم في السياسة بنكهة الجماعة ,
وابتكروا أساليب السعي الى تحقيق التوازنات الماكروانتخابوية انطلاقا من الدوار</span><strong><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Arabic Transparent', sans-serif;">.</span></strong><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Transparent","sans-serif";"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-19061791048828244592015-01-14T13:35:00.003+00:002015-01-14T13:35:44.205+00:00“تاكلا”.. قصة أكلة شهيرة في رأس السنة الأمازيغية<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis3hY8RNP3HTMWdN6S2jiDBY77pkZ63T8mLKksLb9a1DP6cmvvLSKK3Sn8L86ahKq5ESH05sEQsY24X9hnwfCdqWK830NgEwiKHEuFzzxuc2k_Rj7pTJ5Qv3nk1br-csWaB8FboFun-jZv/s1600/14-01-2015-00-00-VALR-265x130.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis3hY8RNP3HTMWdN6S2jiDBY77pkZ63T8mLKksLb9a1DP6cmvvLSKK3Sn8L86ahKq5ESH05sEQsY24X9hnwfCdqWK830NgEwiKHEuFzzxuc2k_Rj7pTJ5Qv3nk1br-csWaB8FboFun-jZv/s1600/14-01-2015-00-00-VALR-265x130.jpg" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: red; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> وكالة الاناضول</span></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
لا تخلو موائد الأمازيغ، عند احتفالاتهم برأس السنة الأمازيغية بتقويمهم في اليوم الذي يوافق 13 يناير من كل عام من أكلة “تاكلا”، والتي يتم تحضيرها بمشاركة طاقم يتكون من نسوة العائلة في بيت الجد/ الجدة.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وترمز “تاكلا” عند الأمازيغ إلى التآزر والتضامن لكونها تقدم في إناء دائري مشترك، ومتقاسمة بين أفراد الأسرة، كما تعبر عن مواساة الطبيعة في ألمها تلك الليلة التي ستتمخض عنها سنة جديدة، بحسب استطلاع آراء أمازيغ.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وتعتمد الأكلة الأمازيغية بالأساس على الغلال الزراعية التي ينتجها الفلاح الأمازيغي البسيط في مزارعه، كما تعكس ارتباط الإنسان الأمازيغي بأرضه، بحسب عدد من الباحثين.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وخلال لحظات تقديمها، تنطلق أجواء المرح والرقص على نغمات الفرق المحلية الأمازيغية في حفلات عامة، وبموسيقى مماثلة حينما تقدم في المنازل والبيوت مع الأسر والعائلات.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
كما تكون فرصة لتقديم أكلة “تاكلا” للتغني بأشعار من التراث والثقافة الأمازيغيتين ابتهاجا بالمناسبة، بحسب مراسل الأناضول.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وقال الحسين آيت باحسين، الباحث المختص في الثقافة الأمازيغية، للأناضول، يطلق على “تاكلا” في مناطق أخرى من المغرب “تاروايت”، شارحا أن هذا الاسم الأخير اشتق من فعل “روي” الذي يعني بالأمازيغية “حرِّك”، لأنه ينبغي تحريك الوجبة باستمرار أثناء طبخها، والتي تسمى عند الناطقين بالعربية “العصيدة”.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وأضاف أن منها “تاروايت ن تمزين” (بالزاي المفخمة)؛ ومعنى هذا النوع، بالأمازيغية، “عصيدة الشعير” أي المهيأة من دقيق الشعير، والنوع الثاني “تاروايت ن أوسنكار”، ومعنى هذا النوع، بالأمازيغية، “عصيدة الذرة، أي المهيأة من دقيق الذرة، وقد أصبحنا نجد نوعا جديدا يسمى “تاكلا ن روز” أي المهيأة من حبوب الأرز في الوقت المعاصر”.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وتقول الحاجة خدوج إنجارن (68 عاما) في حديثها للأناضول، إن “أكلة تاكلا يتم تحضيرها بمشاركة طاقم يتكون من نسوة العائلة في بيت الجد/ الجدة”.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
“وتضم “تاكلا” في مكوناتها “مقدار دقيق الشعير أو الذرة المفتت (أي غير المطحون والمسحوق جيدا) بحسب عدد الأفراد، يضاف إليها قليل من الزيت وقبصة ملح ليمزج الكل في صحن مع إضافة ثلاثة أضعاف مقدار الذرة أو الشعير من الماء”، بحسب إنجارن.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وتضيف الحاجة خدوج “يوضع الكل في قدر فوق النار، ويحرك باستمرار إلى أن يَمُصَّ الدقيق الماء كله وتصير كتلة رخوة، فيوضع في الإناء الذي سيقدم فيه”.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وتشرح الحاجة إنجارن: “يتم طهيها في قدر على نار هادئة وتحرك بعصا سميكة إلى أن تصير كتلة رخوة جاهزة للأكل”.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وتفرغ أكلة “تاكلا” بعد الطهي في إناء يحمل اسم “تاقصريت”، وهو إناء ذو شكل دائري، غالبا ما كان هذا الإناء يصنع من خشب العرعار أو غيره من أنواع الخشب الجيدة، ويصنع أيضا من الطين أو من معدن خاص بأواني الأكل المختلفة.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ويشكل في وسط الأكلة الأمازيغية حوض صغير أو حفرة صغيرة، يسكب فيها زيت “الزيتون” أو “الأركان” لسقي تاكلا أثناء تناولها ساخنة إما باليد أو بالملعقة بحسب الحاجة خدوج.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ويعتبر الباحث آيت باحسين أن رمزية ” تاكلا” ودلالاتها، تتجلى في “تربية النشء على تدبير الندرة أو القلة، خاصة أنها ترتبط بمناسبة رأس السنة الزراعية التي تأتي بعد فصل الخريف وفي أشد أوقات فصل الشتاء برودة، حيث الندرة في كل شيء لدى الفلاح الأمازيغي الذي يودع ما تبقى لديه من حبوب تحت الأرض لمواصلة عملية استنباتها”.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
كما تدل “تاكلا” أيضا على “التآزر والتضامن لكونها تقدم في إناء دائري مشترك ومتقاسمة بين أفراد الأسرة، كما تعبر عن مواساة الطبيعة في ألمها تلك الليلة التي ستتمخض عنها سنة جديدة”، بحسب أيت باحسين.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وتعتمد بالأساس على الغلال الزراعية التي ينتجها الفلاح الأمازيغي البسيط في مزارعه، كما تعكس ارتباط الإنسان الأمازيغي بأرضه.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ومع توالي السنين، تفنن الأهالي في تقديم هذه الأكلة الأمازيغية وعصرنتها، بإضافة منتجات البيئة المحلية من قبيل البيض البلدي (المحلي) وتزيينها بحبات اللوز البلدي، ووشمها بحروف “تيفيناغ” (حروف الكتابة باللغة الأمازيغية) بحسب ما عاينه مراسل الأناضول أثناء تحضيرها من قبل الحاجة خدوج.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
كما تكتب عليها عبارات أمازيغية تجسد الابتهاج والفرح بمناسبة “إض يناير” (رأس السنة الأمازيغية) وتردد عبارات: “أسكاس أماينو إيغودان” أي “سنة أمازيغية جديدة وسعيدة”.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وخلال لحظات تقديمها، تنطلق أجواء المرح والرقص على نغمات الفرق المحلية الأمازيغية في حفلات العموم، وبموسيقى مماثلة حينما تقدم في المنازل والبيوت مع الأسر والعائلات.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
كما تكون فرصة تقديم أكلة “تاكلا” للتغني بأشعار من التراث والثقافة الأمازيغيتين ابتهاجا بالمناسبة.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ويداس في وسط أكلة “تاكلا” نوى التمر الذي يسمى لدى الأمازيغيين بـ”أغورمي”.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وكل عاثر على “أغورمي” يكون محظوظا خلال السنة الأمازيغية الجديدة، وحظ العاثر على “أغورمي” بما نوى.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وإذا كان الأمازيغ يستحضرون أكلة “تاكلا” في مناسبات الاحتفال برأس السنة الأمازيغية الجديدة على وجه الخصوص، فإنها تحضر وتقدم في موسم الحرث، وخلال فترة الحصاد، وكلها دلالات تؤكد ارتباط السنة الأمازيغية بالسنة الزراعية، وبالأرض وغلالها والإنسان الأمازيغي وتاريخه.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ولا يستغنى عنها عند حلول الضيوف، ولو تشكلت الضيافة من أطباق أخرى فهي رمز التعبير عن الفرح الكبير بالضيوف حين تقدم بعد الأكلات الأخرى، ومرافقة لطقوس خاصة، منها تقديم الشاي الممزوج بالزعفران، المرفوق بمكسرات الجوز واللوز وغيرهما، ورش الضيوف بأنواع زكية من العطور التي تعكس مظاهر الفرح والحبور، بحسب آيت باحسين.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وأول أيام السنة الجديدة، التي تصادف هذا العام الذكرى الـ2965 للانتصار على الفراعنة المصريين، هو يوم الثلاثاء.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وأقر المغرب في دستوره لعام 2011 كون اللغة الأمازيغية لغة رسمية إلى جانب اللغة العربية.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
ولا توجد أرقام رسمية تحدد أعداد الناطقين بالأمازيغية كلغة أم في المغرب، غير أنهم يتوزعون على ثلاث مناطق جغرافية (منطقة الشمال والشرق ومنطقة الأطلس المتوسط ومناطق سوس في جبال الأطلس) ومدن كبرى في البلاد، فضلا عن تواجدهم في الواحات الصحراوية الصغيرة.</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
و”الأمازيغ” هم مجموعة من الشعوب تتوزع على المنطقة الممتدة من واحة سيوة (غربي مصر) شرقا إلى المحيط الأطلسي غرباً، ومن البحر الأبيض المتوسط شمالاً إلى الصحراء الكبرى جنوبا.</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-9090769035926792012015-01-14T13:34:00.000+00:002016-04-27T14:03:09.046+01:00الدعم الجماعي للجمعيات بين الشفافية والزبونية ؟؟؟؟<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZvBXN2TFF_P5NBETLPdZ8xN8toV7r1rUgzcml2zKiS6VRAmUjCDr5kG6zw27UZRYfz-hM5dBuI2nqWEYHxZNMeeLd8dfdiXMQLke1V7PWF7VSHlmIRzOmQN-MEGkyOjUAs0nATwxFxPP/s1600/27-12-2014-00-23-VALR-404x280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZvBXN2TFF_P5NBETLPdZ8xN8toV7r1rUgzcml2zKiS6VRAmUjCDr5kG6zw27UZRYfz-hM5dBuI2nqWEYHxZNMeeLd8dfdiXMQLke1V7PWF7VSHlmIRzOmQN-MEGkyOjUAs0nATwxFxPP/s1600/27-12-2014-00-23-VALR-404x280.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-stretch: inherit; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: red; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>ذ المحجوب سكراني</b></span></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-stretch: inherit; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>لقد لعب العمل الجمعوي بالمغرب أدورا هامة في النهوض بعدة مجالات، و شكل العمل التطوعي الذي يؤطره و على مدى سنين خلت دعامة قوية للتنمية البشرية و أساسا بنيت عليه عدة مشاريع منتجة، اقتصاديا وثقافيا واجتماعيا ورياضيا…. لذلك أصبح من الضروري مراجعة القوانين التي تتعلق بالجمعيات والتي تعود الى الخمسينيات من القرن الماضي، ولهذا الغرض انكبت اللجنة الوطنية للحوار الوطني حول المجتمع المدني والأدوار الدستورية الجديدة، على إعداد مسودة لترسانة قانونية بديلة تساير العصر و الحريات التي جاء بها. وتضمنت هذه الوثيقة الجديدة عدة مستجدات تتعلق أساسا بتطوير آليات التدبير المالي و ضبط معايير الدعم العمومي بالإضافة إلى تبسيط نسبي لمسطرة التأسيس و أمور أخرى.</b></span><br />
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b><script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({
google_ad_client: "ca-pub-8902586509337750",
enable_page_level_ads: true
});
</script></b></span></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-stretch: inherit; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>ومما ورد حول الشق المتعلق بالدعم العمومي ما يلي :</b></span></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-stretch: inherit; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">المادة</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(52): </span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">يخضع الدعم العمومي للجمعيات وتمويل برامجها وشراكاتها وماليتها لقواعد الشفافية والحكامة الجيدة والمساءلة والمحاسبة المنصوص عليها في الدستور والقوانين الجاري بها العمل، مع تمتيعها بمقتضيات قانونية تلائم طبيعة الجمعيات التطوعية وغير الربحية والمتنوعة والمتفاوتة القدرات.</span></b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-stretch: inherit; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">المادة</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(53): </span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">الدعم العمومي لقدرات الجمعيات ومواردها الإدارية والبشرية حق لكل جمعية صرح بتأسيسها بصفة قانونية</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</span></b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-stretch: inherit; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">المادة</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(54): </span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">يتم اعتماد معيار شفافية تدبير الجمعية و إعمال مبادئ الديمقراطية الداخلية في إقامة الشراكات</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</span></b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-stretch: inherit; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>فالمشرع المغربي أولى أهمية كبرى لتحسين العلاقة بين الجماعات المحلية والمجتمع المدني أملا في تنمية المشاركة المجتمعية كأداة لتعزيز الديمقراطية المحلية … الا أنه وللأسف طفت الى السطح بعض السلوكات التي تحول دون تحقيق هذا المرمى ، وفي مقدمتها مسألة ” عدم المساواة بين الجمعيات في الاستفادة من الدعم العمومي “بحيث يلاحظ توزيع تلك الموارد دون الاعتماد على أية معايير موضوعية من شانها المساواة بين جمعيات المجتمع المدني في الاستفادة من دعم الجماعات المحلية. مما يؤدي بالطبع الى احتجاج بعضها، وإحساس البعض الاخر بالغبن، فيما تستفيد أخرى دون أن تتوفر على أدنى استحقاق. فينتفي مبدأ تنمية روح التعاون والشراكة بينهما، والأكيد أن المسؤول الأول والأخير عن هذا الخلل هم المدبرون المحليون وأطر الجماعات المحلية الساهرة على ملفات الدعم المقدم للجمعيات .</b></span></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-stretch: inherit; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>فالشفافية والوضوح يقتضيان قبل دراسة الملفات ، التأكد من ان الجمعيات المعنية قد قدمت طلباتها داخل الاجل المنصوص عليه في الإعلان عن فتح الترشيحات للاستفادة من الدعم، ومن أن ملف طلب الدعم يتوفر على جميع الوثائق المطلوبة، وأن الجمعيات تقوم بتجديد هياكلها وفق ما هو منصوص عليه في قانونها الأساسي. بعد ذلك يمكن تنقيط الجمعيات بالاعتماد على معايير منطقية “كأنشطتها خلال فترة زمنية معينة و عدد شركائها بناء على اتفاقيات الشراكة و مواردها ، والشفافية في التدبير المالي ، وإشعاعها محليا ووطنيا ، وكذا الحضور أو المساهمة في الساحة ، و عدد منخرطيها ونسبة النساء والشباب في المنخرطين والمسيرين…الخ ” وحتى تصير المنافسة شريفة يلزم وضع شبكة تنقيط لتقييم كل نشاط على حدة ، ومنحه النقطة التي يستحق اعتمادا على نوعيته وجدته والحضور الجماهيري الذي حظي به والإضافات التي قدمها للحقل الجمعوي، ويكون بالتالي مجموع النقط الذي حصلت عليه كل جمعية بعد جمع نقط أنشطتها هو المعيار الذي تحدد بموجبه قيمة المنحة المالية، وهو ما يمكن أن يساهم في الحد من العشوائية والزبونية والمحسوبية والتسيب علما بأن هذا الدعم في نهاية الأمر ما هو الا جزء من المال العام الذي يقتطع من ضرائب المواطنين …والغريب في الأمر أن منح بعض المجالس تأخذ أحيانا شكل الصدقة، ومعيارها وقيمتها يوزنان بقيمة الواقفين خلف الجمعيات المطالبة بالدعم، بغض النظر عن الأنشطة المنجزة، ويزداد الأمر التباسا وغموضا إذا علمنا أن بعضها يسيره بطريقة مباشرة أو غير مباشرة مستشارون جماعيون بنفس المجلس، وهو ما يطرح سؤال الإنصاف والشفافية بحدة .</b></span></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-stretch: inherit; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>وختاما لابد من طرح مجموعة من التساؤلات لعلها تستفز من يهمه الأمر فيدلي ببيان حقيقة :</b></span></div>
<ul dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; font-family: arial; font-stretch: normal; list-style: none; margin: 10px 30px 10px 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; font-family: tahoma; font-stretch: normal; line-height: 22px !important; list-style-type: square; margin: 0px 20px 0px 0px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>ما هي المعايير المعتمدة في تصنيف الجمعيات المقترحة وترتيبها ؟</b></span></li>
<li style="border: 0px; font-family: tahoma; font-stretch: normal; line-height: 22px !important; list-style-type: square; margin: 0px 20px 0px 0px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>كيف يتم تدبير الدعم وقيمة المبلغ المالي المرصود لكل جمعية ؟</b></span></li>
<li style="border: 0px; font-family: tahoma; font-stretch: normal; line-height: 22px !important; list-style-type: square; margin: 0px 20px 0px 0px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>هل جميع الجمعيات التي يقع عليها الاختيار في وضعية قانونية؟ وهل فعلا تقدمت بطلب وملف كامل؟</b></span></li>
<li style="border: 0px; font-family: tahoma; font-stretch: normal; line-height: 22px !important; list-style-type: square; margin: 0px 20px 0px 0px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>من يسهر على دراسة الملفات ؟ أهي لجنة خاصة أم أن الأمر لا يعدو أن يكون انفراديا؟</b></span></li>
<li style="border: 0px; font-family: tahoma; font-stretch: normal; line-height: 22px !important; list-style-type: square; margin: 0px 20px 0px 0px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>لماذا يقع الاختيار دائما على نفس الجمعيات دون غيرها ؟</b></span></li>
<li style="border: 0px; font-family: tahoma; font-stretch: normal; line-height: 22px !important; list-style-type: square; margin: 0px 20px 0px 0px; padding: 5px 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>ما ذنب الجمعيات التي لا علم لها بوجود هذا الدعم أصلا ؟ أم أنه كما يقال لا يعذر أحد بجهله للقانون؟</b></span></li>
</ul>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-48209136348808201492015-01-11T23:41:00.001+00:002015-01-11T23:41:10.200+00:00ايكاسيون وفي قلوبهم أمل<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3FLcsfhBT7Ejvmq8Z4KpyhEM7MzGalBhT7n_gM2aABZlMRVgbyWc_sWII5EnmEiiijvK38XyefXW0lpn2pID_HH0UhcNpTuMHUfeUtntu_pbpMk_rmvF7wWNDHX_S_5eoXWyCNOnY1YAo/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3FLcsfhBT7Ejvmq8Z4KpyhEM7MzGalBhT7n_gM2aABZlMRVgbyWc_sWII5EnmEiiijvK38XyefXW0lpn2pID_HH0UhcNpTuMHUfeUtntu_pbpMk_rmvF7wWNDHX_S_5eoXWyCNOnY1YAo/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
عبد السلام ادير</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">ترشح وانتخب وفز ،ولا حسد.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">عش وكل واشرب من منصبك ،ولا حسد،</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">لكن كفانا مشاريع صورية وحيادا عن مصلحة البلاد.وتبذيرا للمداخيل واستهانة برغبات وثقة الساكنة.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">اقبرت سنة بما لها وعليها ،وحلت بعدها سنة جديدة،تحمل امالا وتعلق عليها انتظارات ليكون الغد اجمل وبعد الغد افضل.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">وبالنسبة لممتهني السياسة فإن خمس سنوات هي التي مضت . وبات ضجيج السباق والاستعداد للاستحقاقات يلفت الانتباه رويدا .واضحى المتتبع يشهد اجتماعات حزبية من اعلى المستويات الى مستويات جهوية ومحلية. والهدف طبعا هو نفض الغبار على ارشيف عمر سنوات ،واعادة ترتيب الاوراق ووضع خرائط واستراتيجيات تليق بالمناسبة .وتمهد لإعادة توزيع الادوار في المشهد السياسي والحزبي.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">وبطبيعة الاحوال ستسري حمى الكبار الى باقي الفئات المجتمعية .</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">فيلحظ الملاحظ العادي والذي لا شأن له بالسياسة ،واذي عايش عدة دورات انتخابية ،وكأن الناس تطبعت على هذه العادة التي تدور عليهم مثل ظاهرة فلكية كل بضع سنين. لها نكهتها وتقاليدها الخاصة ،وتاثيرها على الشخصية والتفكير و المزاج إلى أن يخفت وقعها حينما تزف زبدة نخاضها الى الصناديق ليسدل الستار .فيبدأ الترقب من جديد.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">فهل تمهل المواطن البسيط ،المنتمي للجماعة القروية ،الايكاسية مثلا، ليتبين واجبه ودوره الحقيقي ،ومسؤوليته نحو منطقته ،بشيء من الحكمة والمنطق ،قبل ان يسبح مع اي تيار شاء ؟ انها علامة الاستفهام التي وجب توقفنا كإكاسيين عندها ،على الاقل مايكفي للاتفاق على الحد الادنى من برامج تنموية وافكار اصلاحية تتعلق بها مصلحة المنطقة،ويدفع بها في الوقت الذي ينادى على صوتنا.فتوضع حينذاك بشكل مشترك تشاركي يلزم الناخب والمنتخب على حد سواء.؟ هل سنبقى نفوت على مسقط رؤوسنا الفرص تلو الاخرى ونترك عجلة الانتخابات تدور وتخلف تاخرات في التنمية الى يوم يبعثون ؟</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">لاعذر لجيل وفر له الدستور والقانون كل سبل التقدم ،وهو يتجاهلها وينساق وراء غبار التبوريدة عوض ان يتعلم ركوب حماره؟</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">لو كنا نعقل ،مثل بعض المناطق بجوارنا كتزنيت او اغرم،حيث يجتمع الساكنة ويبرمون شبه تعاقد مع المترشح قبل الاجماع حول الشخص المناسب والبرنامج المناسب ، لحدونا حدوهم ورشحنا شخصا كفؤا واحدا في كل دائرة يتقلد هموم السكان بمقعد مريح داخل المجلس وصوت مسموع.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">لماذا يجب ان نستنفر كل مرة ونحدث ضجيجا يربك التركيز على الاهم ؟،لماذا لا نترك المصادمات المجانية التي تبخس وقتنا وجهدنا وبريق وجوهنا ولا تترك خلفها غير فتات من الامل في التنمية الحقيقية؟</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">ستاتي بلا شك اجيال قد تعيد للمنطقة بسمتها ومكانتها الحقيقية ،لكن جيلنا هو من سيعاتب على التقصير والتفريط بكل تاكيد.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">هلا لاحظت معي عزيزي القارئ كيف تمارس بعض الاحزاب انشطتها وتكثف استعداداتها دون اي تنسيق مع مواطن بسيط لا يريد من الدنيا غير الاستماع نبض قلبه على مصير منطقته ؟ كيف تعد البرامج من الالف الى الياء بعدها فقط يستشار في رايه ويستاذن في "غصب" صوته؟</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">إما ان هذا المسكين لا يفهم معنى كل تلك المصطلحات من تنمية مستدامة ولا تمركز و حقوق الانسان وا لحق في مصير صوته. وإما انه لا يريد ان يعرف شيئا ولا يطلب شيئا غير تركه ليعيش بسلام .</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">فعلى الاقل لو لقن هذا الناخب الساذج حقه في ملكيته لصوته ،وابداء رايه في التنمية المحلية ،سنكون ربحنا اصواتا وخلت صناديقنا من الملغاة والمحايدة والغائبة.</span></div>
<br />
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">واخيرا ، نتشرف ان نذكر ونلتمس انطلاقا من مقالنا المتواضع ،من منتخبينا الحاليين ان يعملوا على تقريب وجهات نظر الساكنه حول مفاهيم ومعايير عملية متفق عليها ،قبل ان يفكروا في تعداد الاصوات والبحث عن امكنة مريحة داخل المجلس القروي.لان دستور البلاد ،والتوجيهات الملكية السامية لم تتكلم ومنذ زمان،عن غير التنمية المستدامة والمندمجة والبرامج التشاركية التضامنية والعناية بالعالم القروي ،...لرفع البلاد الى مصاف التقدم بين الامم.</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-52575085902696926762015-01-04T00:24:00.001+00:002015-01-04T00:24:42.717+00:00خبز ايكلي<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE5v83wwKrP8CmqPFv2mM_khA4SffXqVQm4Qw_gqx2hyphenhypheniXxvvVeYMOpOdLPpeaW9ncAjjOZrHK5ZLEwKXtmXYgwrbsWP0ogDywfWEOLg5ljzAwZCScC7KSodirybgJC-xPoWYKJndpKQCW/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE5v83wwKrP8CmqPFv2mM_khA4SffXqVQm4Qw_gqx2hyphenhypheniXxvvVeYMOpOdLPpeaW9ncAjjOZrHK5ZLEwKXtmXYgwrbsWP0ogDywfWEOLg5ljzAwZCScC7KSodirybgJC-xPoWYKJndpKQCW/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<b><span style="color: blue;">عبد السلام ادير</span></b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">شخص طويل القامة،واسع المنكبين ،خاوي الوفاض فارغ المعدة ،محترم المظهر .وقف وسط الحشد في سوق حد ايكلي،امام بائعة الخبز ،وعيناه لا تفارقان منظر الخبزات الساخنة المجمرة الخارجة توا من الخباز ،انها خبزات شهية وهي من دقيق حنطة البلاد التقليدية.شعر الرجل بامعائه تتلوى ،ولم يمنعه سوى الخوف وجيبه الفارغ على اقتناء واحدة منها.</b></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">وقعت الحادثة هذه ايام الاستعمار حيث عم الجفاف ولم يكن ياكل الخبز الا الميسورون القلائل او ذووا حظ عظيم.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">ذهب الرجل الجائع في السوق وجاء ،وهو يعلم في نفسه انه لا يملك عذرا في التواجد في السوق.ولا حتى في بيته حيث ترك عيالا جياعا لا يملكون شطر تمرة. </b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">ففكر الرجل ثم فكر ،لكن الجوع يشوش له على التفكير السليم.فتخيل نفسه وهو يلتهم خبزة خباز محشوة بسمن البقال الوحيد في السوق ،وهو يبيع غير بعيد من صاحبة الخبز الرفيع،سمنا وزيتا من اشهى مايكون.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">قال الرجل في نفسه ،وهو يضع آخر اللمسات على مخطط قرر تنفيذه :كم سيكون لذيذا لوتمكنت من خداع البائعاين ،وعلى كل حال لن يتحمل الجوع الانتظار ،فلنر ما يمكنني فعله من اجلك يا بطني.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">تحين اول فرصة وخطف بيده خبزة عذراء خرجت للتو من مصنعها ،موضوعة الى جانب صاحبة الخباز وطار مثل البرق ليجد نفسه امام قدر متوسط من السمن البلدي وضعه البائع مفتوحا امامه للاشهار.فغمس فيه الرجل الخبزة التي سرقها فعلق بها نصف كيلو سمن بلوري لذيد ودسم ودفع بغنيمته شطيرة في فمه الواسع دفعة واحدة وشغل عملية الابتلاع مع مضغ عشوائي لطول عهده بالنعمة.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">رمقه البائع وهو رجل قصير القامة ونهض اليه وانقض على وريديه وضيق علر حنجرته أملا منه في ايقاف دواليب الطحن ،وتجمهر الناس حولهما ،ووقف المخزني والمقدم وأمرا بالا يتدخل احد بينهما ليتفرج الناس قليلا.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">كلما ضغط صاحب السمن على عنق الرجل ،يقول له :"والله لا دخلات ،والا جات من كرشك ،" يعني الخبزة ، والآخر يصر ويستمر في الالتهام ويقسم :"والله يا حتى تدوز !"</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">اما صاحبة الخباز فصارة تنزل عليه ب"تافالا" (اداة خشبية مستديرة ذات عصى يوضع الخبز عند دفعه داخل الفرن.) تنزل بتافالا فوق راسه ،فتمتع الجمهور ذلك اليوم وانسى هموم الوقت بالفرجة المجانية لكن لثوان معدودات فقط حيث تمكن الرجل العملاق من التهام الخبزة شهية دون اكتراث بضرب ولا خنق.فصفق الناس وتركه المقدم وشانه.</b></div>
</b></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-34381535734431531652015-01-04T00:19:00.001+00:002015-01-04T00:19:03.398+00:00 شباب الغد واحلام اليوم .<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii4WR-PewwkwHgxI5uoikoSRgozkYFYLJsHjUYmyixgd0ZRsumes6Don55tXsbWfbZFppYMOpfYruSWv809hijYRi4LKnMoG2da-4CVNuKll1i9v9L3V_NyPixXQXp8jvSIRZ-5BNbRns3/s1600/149050_461396167457_725182457_5509670_7682944_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii4WR-PewwkwHgxI5uoikoSRgozkYFYLJsHjUYmyixgd0ZRsumes6Don55tXsbWfbZFppYMOpfYruSWv809hijYRi4LKnMoG2da-4CVNuKll1i9v9L3V_NyPixXQXp8jvSIRZ-5BNbRns3/s1600/149050_461396167457_725182457_5509670_7682944_n.jpg" height="317" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="color: red;"><b><br /></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="color: red;"><b><br /></b></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="color: red;"><b>عبد السلام ادير</b></span></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>ابان بعض الاخوان مؤخرا عن ما يشبه رغبتهم في المساهمة في تغيير وتحسين الاوضاع الاجتماعية والاقتصادية داخل حيز منطقة ايت ايكاس.وهم في ذلك محقون ،ونياتهم صافية وحسنة ،وافكار معظمهم موضوعية تستحق الاعتبار.<br />من الشباب من يذهب الى وجوب تجديد دماء المنتخبين.باقتراح عناصر شبابية حبا ذ لو تكون متعلمة.<br />ومنهم من اشار الى كون دور الاحزاب في الركود التنموي الذي نلمسه اليوم واضحا واقعا تابثا.<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />كما ان منهم من اقترح تنظيم لقاءات دراسية للانكباب على المشكل والبحث عن حلول.<br />الا ان المتتبع لتدخلات هؤلاء الاصدقاء سيلمس بسرعة عند بعضهم نوعا من التسرع لاستصدار الاحكام ،ونوعا من نقص في التجربة بل وانعدامها في مجال تدبير الشان العام.فتراه ينساق وراء عاطفته وحماسه دون الاخذ بعين الاعتبار الحزازات التي يمكن التسبب فيها ،والقليل من المنجزات التي تحققت في السنوات الماضية والتي يتشبث بها اصحابها تشبتهم بمقاعدهم واحزابهم واحلامهم المستقبلية.<br />نعم نريد التغيير ،نريد تحسين الاوضاع،نريد وضع اللبنات الحقيقية لتنمية دواويرنا وجماعتنا،لكن ليس باي ثمن،وليس بوسائل ارتجالية واندفاعية، وطرق تصعيدية. وغرور غير مسؤول.<br />الشباب كنز كل امة ومخزون طاقاتها الحية ،وشبابنا اليوم من الجنسين يعاني الامرين حينما يفتح فمه للتعبير عن مختلجات صدره وعن رؤاه وتصوره لمستقبله ومستقبل بلده.يحس بنوع من القمع واللاممبالاة وحتى التحقير لامكانياته.<br />فإذا كان المقصود بالتنمية ،هو اعتلاء المقاعد والانتماء الى المجلس الجماعي و،التصرف في حساب صندوقه والتباهي بالمكانة.فلن يكون ذلك هدفا كافيا ،مالم يصحبه مايلي :<br />1- التنازل عن الاهداف الانانية الشخصية.والخلو من اية نية لاستغلال المنصب ،وعدم اضمار اية نزعة تفرق بين الناس.<br />2-التجربة الكافية اللازمة لاتمام اي عمل ذي مصلحة عامة ،وهنا يفترض بالمترشح المستقبلي ان يلم بالقوانين منها ،الانتخابية ،وقانون المجالس الجماعية، ويجمع ما امكن من المعرفة والثقافة اللازمتين .<br />3- الاصغاء الى ذوي الخبرة والى الساكنة العادية لفهم نوع الاصلاح والمصلحة التي يتصورها الناس.<br />4- الاخذ بعين الاعتبار اختلافات النظر والتقاليد المحلية والاستعداد لاحترام البروتوكولات الادارية وغيرها..<br />5- ان يكون محاورا منفتحا ويعرف كيف يدافع عن برامجه قبل البحث عن اية تزكية من حزب معين.<br />6- ان يتاكد ان ترشيحه يتمتع بدعم اغلبية من الساكنة في دائرته مثلا.<br />7- ان يعزم منذ البداية الى نهاية ولايته على احترام تعاقده مع الناس،ويبتعد عن الوعود الفضفاضة والمستحيلة والغير مبنية على المنطق والخارجة عن الاستطاعة.<br />تلكم اهم الخصال والشروط المطلوبة في الشخص الذي ينوي دخول غمار الترشح ،لا اقصد الاعجاز او زراعة الياس في نفوس الشباب الطموح لتسلم علم التمثيل الجماعي بل على العكس ،نامل ان لا تاتينا الانتخابات المقبلة الا وبين صفوف شبابنا من يتمتع بالقدرة والاستعداد لتحمل مسؤولية الترشح من اجل تحقيق احلام الفئات المتعطشة لتحسين مستوى عيشها والرقي بمستوى جماعتنا العزيزة.وللاصدقاء واسع النظر.</span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-38656045908599819652014-12-29T20:44:00.000+00:002014-12-29T20:44:04.606+00:00من هو الحاخام الذي يزوره اليهود المغاربة كل عام نواحي تارودانت<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirTdd9weIeSQdG1a-m5H3tKCqcEQESufFl5anhvI07IG0UnnN9lOVpY03GKlWgoTkcwYWqIk5s9MYwMHkwlg88cG7-gznmsjRfVWZ_SV358b3Ee1S76zVT5beoS504yIn1y4i51TILhNAW/s1600/10891565_689469641166225_1014283227148101829_n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirTdd9weIeSQdG1a-m5H3tKCqcEQESufFl5anhvI07IG0UnnN9lOVpY03GKlWgoTkcwYWqIk5s9MYwMHkwlg88cG7-gznmsjRfVWZ_SV358b3Ee1S76zVT5beoS504yIn1y4i51TILhNAW/s1600/10891565_689469641166225_1014283227148101829_n.png" height="153" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>على بعد 45 كيلومترا، إلى الجنوب من مدينة تارودانت، و بالضبط بمقبرة أغزو نباهمو المتواجدة بجماعة تنزرت إقليم تارودانت، يتوافد المئات من اليهود القادمين من عدة دول، إلى جانب المقيمين منهم بالمغرب، لتخليد ذكرى وفاة الحاخام “دافيد بن باروخ هاكوهين” تزامنا مع احتفالات الهيلولة الدينية.</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>والاحتفاء بليلة الهيلولة يتم في يوم 3 طبيبط حسب السنة القمرية اليهودية منذ أكثر من قرنين من الزمن من قبل يهود المغرب في العالم، وتصادف هذا العام ليلة الـ26 من ديسمبرالجاري(ليلة الاربعاء الخميس).</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>وتنطلق مراسيم الاحتفال بإيقاد 8 شمعات؛ بواقع شمعة عن كل يوم(قبل موعد الاحتفال) في “حانوكا” (مجسم في ساحة الضريح به تسع شمعات)، أما التاسعة فتوقد ليلة الهيلولة.</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">في الهيلولة تمارس طقوس دينية تتمثل في التعبد والترحم والتبرك بروح دفين الضريح “دافيد بن باروخ”، حسب مراسل “الأناضول”.</b></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">وقال الحاخام ألبير داغون، مكلف بالتواصل والتنظيم لدى الطائفة اليهودية المغربية، للأناضول إن “أكثر من 1500 يهودي ينتمون إلى إسرائيل، وأمريكا، وكندا، وفرنسا ، وإسبانيا، وفنيزويلا، وتونس، وإنجلترا، وغيرها يفدون على هذا المكان من أجل التبرك بالحاخام دافيد بن باروخ هاكوهين”.</b></div>
</b><br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">وأضاف داغون: “بهذا الضريح وضعنا 250 غرفة رهن إشارة يهود العالم للنوم والأكل مجانا”.</b></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">وخلال موسم الهيلولة، يتم زيارة قبر الحاخام المتوفى عام 1760 ميلادية، وبجواره المقبرة التي يعود تاريخ دفن آخر يهودي بها إلى عام 1976، حسب الحاخام ألبير داغون.</b></div>
</b><br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">ويقع الضريح على مساحة هكتار(1000 متر مربع) به ضريح الحاخام دافيد بن باروخ هاكوهين يحيط به ما يناهز 140 جثمانا لليهود من أبناء وبنات القرية، وغرف للنوم مجهزة تسع، كل واحدة تتسع لأربعة أشخاص، ومطعم كبير”.</b></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">وأضاف داغون أنه خلال كل عام “نسعى للرفع من الطاقة الاستيعابية للضريح بالنظر للأعداد المتزايدة من حجيج اليهود الذين يفدون من دول العالم للتبرك وطلب العلاج أو الاسشفاء”.</b></div>
</b><br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">وتبدأ طقوس الهيلولة بالذبيحة التي يتطوع بها اليهود الزائرين، يشرف على عملية نحرها اليهودي المغربي موشي أحيون.</b></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">ويقول موشي أوحيون، لمراسل “الأناضول” إن “الذبيحة تختلف بحسب نوعيتها، البقرة أو الخروف يشترط فيه ذبح الودجين، أما الدجاج فليس في حكم النعائم، إذ يكفي فقط أن يقطع ودج واحد بالسكين الحاد لتكون الذبيحة المهداة للضريح جائزة”.</b></div>
</b><br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">ولا يتوقف جواز الذبيحة عند هذا الحد، فالحاخام كبارييل دافيد هو من يراقب سلامتها وجواز استهلاكها.</b></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">وفي تصريح لمراسل الأناضول يقول الحاخام كبارييل دافيد: “بعد سلخ البهيمة أراقب أمعاءها وبطنها ورئتها إن كانت سليمة فجائز استهلاكها في الضريح، وإن كان بها عيب فإنها لا تصلح وفاسدة”.</b></div>
</b><br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>وقبل انطلاق ليلة الهيلولة يبتدئ الموسم بوصول عائلة أحد أحفاد الحاخام “دافيد بن كوهين” إلى الضريح قبل أسبوعين من انطلاق الحفل السنوي، قصد تهيئة الأجواء، واستقبال الزوار، الذين اعتادوا المشاركة في الموسم وزيارة الضريح منذ 220 عاما، والقادمين من مختلف بقاع العالم ومن مدن المغرب.</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>وبحسب مراسل الأناضول، فإن كل الفضاءات بالضريح مرممة، وصباغتها حديثة، كما أن مرافق المعبد ومراقدها أصلحت بما تم تحصيله العام الماضي إثر مزايدة على شمعة أرسي ثمنها بمبلغ 18750 دولار.</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>وتشهد مراسيم ليلة الهيلولة، الاحتفال والدعاء والتوسل والتقرب إلى الله عن طريق هذا الولي (الحاخام)، حسب الحاخام ألبير داغون.</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>وخلال الافتتاح الرسمي اليوم (الأربعاء)، تلا القداس بينحاس كوهين أحد حفدة الحاخام “دافيد بن كوهين” دفين الضريح، وباللغة العبرية عبارات “الله هو العالم على الدنيا، وليس هناك من هو أكبر من الله، الله يحفظنا، ونطلب منه أن يحفظ الميتين ويتقبلهم عنده.. الله أكبر، ليس له شبيه، وأن يحفظ العائلة الملكية (المغربية) ومتطوعي المسيرة الخضراء المتوفين (نظمت بجنوب المغرب مسيرة سلمية سنة 1975 لإجلاء الاستعمار الاسباني عن الصحراء)”.</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">ليلة الهيلولة تعرف عدة طقوس دينية واحتفالية، أبرزها ليلة “الشعالة” (إشعال النار في كل مواقد الضريح بالشمع الأبيض فقط)، حيث يقوم الزوار بإشعال الشموع بكمية كبيرة، وإضاءة كل القبور وجنبات المقبرة والمسالك التي تؤدي إليها، مع تخصيص صندوق خاص بالمشاركين في الحفل الموسمي لجمع التبرعات بحسب حفيد دفين الضريح.</b></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">ويقول الحاخام ألبير للأناضول: “نستحضر روح الولي الطاهرة باعتباره أحد المقربين إلى الله”، مشيرا إلى “معجزات تحدث لزائري المكان”.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">وروت لمراسل الأناضول اليهودية صولانج بوختال (68 سنة)، من أصل مغربي مقيمة بفرنسا، أن “سيدة يهودية قدمت من فرنسا إلى الضريح منذ 70 عاما وكانت عاقرا، مكثت في الضريح لنحو 10 أيام، وبعد عودتها إلى باريس حملت وأنجبت ابنا يهوديا أسمته دافيد”.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">الابن دافيد، صار منذ ولادته مداوما على زيارة الضريح والتبرك به وتقديم الهدايا من الذبائح والمال حتى يعم خيره على من يزورونه، بحسب شهادة صولانج التي تزور هذا الضريح مذ كان عمرها 5 سنوات.</b></div>
</b><br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">زيارة صولانج الدائمة لهذا الضريح “طلبا للشفاء وصحة الأبناء وأن يمنحنا سلام المحبة ويحفظنا ويجعلنا دائما مطمئنين”.</b></div>
<b><div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">إلى جانب صولانج، الشيوخ والكهول اليهود يتبركون بقبر الضريح، وحتى الأطفال.</b></div>
</b><br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b>تقول الطفلة اليهودية “أوريل مويال” (13 عاما) لمراسل الأناضول: “آتي مع أسرتي من فرنسا إلى هذا الضريح منذ 3 سنوات، أطلب من الله أن يمنحنا حظوظا أفضل وأكبر في المستقبل”.</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b style="line-height: 19.3199996948242px;">نفس المسار سار فيه الطفل يوني ألون ذي الـ16 ربيعا، اليهودي المغربي المقيم بالدار البيضاء المغربية (شمال): “آتي لزيارة هذا الضريح مع والدي تبركا به وطلبا للأمن والسلام”.</b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-63867968781222417582014-12-23T13:02:00.000+00:002014-12-23T13:02:02.254+00:00أطال الله عمركم !<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUZpLCqvMbA6j9MdNEnWCezoNTYs243Mh1O4U6Om1_ZDenOiFp40nAFooJk4vO9fP1pKOCAzDMC-DKl2BXswkGfm23Sz6yjZRjjS2MuQuVPUqCqwiVUxbfx6-Bm-MN2UQII9g8_BIkSAGw/s1600/%D8%A3%D9%85+%D8%AD2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUZpLCqvMbA6j9MdNEnWCezoNTYs243Mh1O4U6Om1_ZDenOiFp40nAFooJk4vO9fP1pKOCAzDMC-DKl2BXswkGfm23Sz6yjZRjjS2MuQuVPUqCqwiVUxbfx6-Bm-MN2UQII9g8_BIkSAGw/s1600/%D8%A3%D9%85+%D8%AD2.jpg" height="212" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
بقلم عبد السلام ادير</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
ألا إن الكثيرين من شباب جيل السبعينيات فما فوق ،مقصرون في زيارة ارحامهم،كسلاء متقاعسون عن السؤال في احوال واخبار احبابهم ومعارفهم.<br />ألا إن صلة الرحم قد جاء في الحديث انها تطيل العمر.<br />وخيرا فعل مخترعوا وسائل التواصل الاجتماعي ،إذ قربونا من بعض احبابنا واصدقائنا واستطعنا بحمد الله متابعة اخبارهم واحوالهم،واطمئنت قلوبنا من جهتهم ولو بشكل نسبي.<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />لما فتحت عيني على اسرتي ومجتمعي المحيط ،وجدت الناس يحتفظون بغرف خاصة داخل البيت ،بل وبدور باكملها يتعهدونها بالتنظيف والصيانة ،ويوقرونها توقيرا ،تسمى تادوريت قديما ،تحتوي غرفا بما يمكن من الاناقة ،مفروشة بافرشة محترمة وتزين بالاثات وتعطر ويحتفظ بها مغلقة الى حين وفود وجوه عائلية تغربت،او ضيوف يستدعي الاشتياق اليهم مكان استقبال في المستوى اللائق من الراحة والاطمئنان.<br />تدوريت لا تختلف تصميما عن المنزل الخاص بالسكن الا من بعض الجوانب كامطبخ او المخزن ..<br />تبنى تادوريت بفناء اوسع مايمكن تحسبا للحفلات العائلية ،وانظف ما يمكن ،يزينه الجدران المرسومة باشجار كالنخيل باستعمال الجير و"التربة الملونة " ويتوسط الفناء "الحوض"وهو عبارة عن حفرة مربعة غالبا،تحدد باطار من الاجور على شكل سور صغير ،يستعمل هو الآخر لوضع المصباح "اللامبة" في حالة سمر عائلي صيفي. يغرس في الحوض شجرة برتقال او حامض ،وتزرع حتى الورود وانواع الرياحين..<br />انه الملتقى العائلي ،ووكر الذكريات الاكثر شجونا وشوقا وقدسية.<br />كنا نرفرف من الفرح حال عودتنا من المدرسة ،واكتشافنا للدلائل اولا بأول على وجود ضيف اواكثر في تدوريت.<br />دراجة نارية او عادية غير مالوفة ،بغل او بهيمة مربوطة داخل حرمات البيت،سيارة تشعشع زجاجاتها من بعيد،كل ذلك يجعلنا ،ونحن يومئذ "براهيش" نركض لنصل في اقرب وقت الى المطبخ فنجد الاهل في اهبة غير عادية وفي سرور ووئام اكثر مما مضى ،والخيرات تخرج من مستودعاتها لتثير لعابنا ،وتلهف اعيننا الصغيرة.فيقال لنا ،: <<اليوم ،ممنوع الضصارة !خذ نصيبك من الحلوى ولا تأت تتشره امام اعين الضيوف ،اذهب وسلم على عمك ،انه سأل عنك !>><br />يالطيبوبة !يا لحلاوة الطرق الجميلة التقليدية في استقبال وزيارة الارحام.<br />كانت تادوريت بمثابة الملتقى والبناية التي لا مناص من بنائها بالنسبة للمجتمع الايكاسي على الاقل،قبل ان تعلن نفسك ساكنا. كان للضيف عند الناس اعز المراتب واكبر القيم.وكان الناس كرماء ،وذوي كرامة .<br />لست انوي تقديم المقارنات مع ما نعيشه اليوم ،وليس صعبا التماس ذاك الفرق لمن يعتبر تغير الاشياء وضياع قيمها مع الايام.<br />فمن تادوريت موقع عرش الصينية الكبيرة و"البراد" والوجوه البشوشة،ولوحات فلكلورية في المناسبات الكبرى ،إلى ما سميناه اليوم ب"الصالة"او"الصالون" يوجد تغيير واختلاف ،لا اقول ايجابي ،لكن تغيير يعكس برودة وانسلاخا عن الهوية نحو هوية لا نكاد نعرف منها سوى تقليد وبعثرة ما تركته ولملمته الاجيال الذهبية بشق النفس والروح.</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-31306313092926467762014-12-21T00:19:00.003+00:002014-12-21T00:19:47.670+00:00إعدادية الإمام مسلم بأيت إكاس تخلد اليوم العالمي لحقوق الإنسان<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqtWqHksQceU5fSpTM94_GbExKqiY9hLz__9Xfg99T3mu6dTuPnjngBTFRsrTEYncf_rTZL2THkAaU66il5_47a-ZdN0hgmdQz0YG64wsghyphenhyphen5MHCwrxU0hDEuMbCpe02WY948eBpJW4uDH/s1600/timthumb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqtWqHksQceU5fSpTM94_GbExKqiY9hLz__9Xfg99T3mu6dTuPnjngBTFRsrTEYncf_rTZL2THkAaU66il5_47a-ZdN0hgmdQz0YG64wsghyphenhyphen5MHCwrxU0hDEuMbCpe02WY948eBpJW4uDH/s1600/timthumb.jpg" height="139" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
تخليدا لليوم العالمي لحقوق الإنسان،الذي يصادف اليوم العاشر من دجنبر من كل سنة،وتتميما لمحطات برنامج المؤسسة للاحتفاء بالأيام الوطنية والعالمية السبعة المسطرة في برنامج العمل السنوي للمؤسسة ،تم يومه الجمعة 12 دجنبر 2014 بالقاعة متعددة الوسائط بالثانوية الاعدادية الامام مسلم بأيت إكاس،نيابة تارودانت ،تخليد هذا اليوم،من خلال تقديم عرض حول موضوع “<span style="border: 0px; color: green; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">حقوق الطفل بين البيت والمدرسة والشارع</span> “،أشرف عليه نادي القراءة بالمؤسسة بتأطير من الأستاذ الحسن أيت حدوش… العرض كان من تقديم نخبة من التلميذات والتلاميذ من مختلف المستويات،وساهم في تنشيطه كل من الأستاذ عبد الله عبدلاوي والأستاذة فاطمة أوبلا .</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; border: 0px; color: #111111; font-family: arial; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-weight: 700; line-height: 26px !important; margin-bottom: 13px; margin-top: 5px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
وقد تناول العرض في مضمونه عدة جوانب تهم الطفل في تموقعه بين البيت والشارع والمدرسة، والتجاذبات التي تتجاذبه ،وتاثير ذلك على مساره الدراسي وعلى أدائه وتحصيله. كما شكل هذا العرض أرضية سنحت للحضور،تلميذات وتلاميذ وأطر تربوية،بفتح نقاش مستفيض حول طبيعة وأشكال العلاقات الأسرية السائدة بين التلاميذ وذويهم،من جهة،وبينهم وبين المربين من جهة أخرى،وهو الأمر الذي أغنى النقاش بشكل كبير وخرج به من إطار العرض إلى إطار أوسع يهم مختلف انشغالات وهموم المتعلمين .</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-2769491884411345152014-12-17T12:27:00.001+00:002014-12-17T12:27:37.077+00:00الشجرة المباركة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTGf8I_bNHsWzactJ2j05WXuDcgyTimYWh_-ZsUMum5w7zXi-NYhgquHjY0Wede4Jn0DEQRI_rB1NXPIPF6WdI3jaAONFWwRpgEojIQnHfKp7ueYu0yUdtnnNavoL1DJt-FA10jqYTRPMr/s1600/t%C3%A9l%C3%A9chargement.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTGf8I_bNHsWzactJ2j05WXuDcgyTimYWh_-ZsUMum5w7zXi-NYhgquHjY0Wede4Jn0DEQRI_rB1NXPIPF6WdI3jaAONFWwRpgEojIQnHfKp7ueYu0yUdtnnNavoL1DJt-FA10jqYTRPMr/s1600/t%C3%A9l%C3%A9chargement.jpg" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
بقلم : عبد السلام ادير</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">كان اجدادنا يتوخون إتقان عملهم والدقة فيه ،وكانت بلاد الاسلام تعج بعلماء ومبدعين عظماء كان الواحد منهم يمتطي الصدق والصفاء إلى حين إتمام مهامه على احسن مايرام.ومازالت منجزاتهم تتحدى الزمن وتورق فهم رواد الحضارات المتقدمة .</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">لا بل حتى العامة التزم اغلبهم الصدق والاخلاص في كل مناحي حياتهم ،لولا تكالب الظروف بانواعها ،ونفس الشيء إذن بالنسبة لمنطقتنا كجزء ولو صغير من تاريخ الامة.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">لو نتفق على ان المرء منا اليوم ،يكاد لا يفلت عمله وتفكيره من الغش وتزيين المظهر على حساب الجوهر،ويتقاضى اجره كاملا بأقل عناء ،فإن اجدادنا البسطاء في كل شيء كانوا يعملون دون التفكير في جانب الاجرة والتركيز عليها ،وكان اتقان عملهم هو اسمى هدفهم.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">جاءت الآلة بأنواعها وتقنياتها فمضت تستعبد المساحات وتنزع مهن الناس نزعا ،وتخلف البطالة ومهن الكسل والاعتماد على الغير والتقرب من ذوي الرساميل ،التي تمخضت عنها ما يمكن تسميته استعباد المال لكل لاهت ورائه واصحابه.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">دخل الفلاح العجوز جنته ،واغلق من ورائه ترعة الحقل ،وانطلق يمشي ببطء يتفقد غلة اشجار زيتونه المغروسة صفوفا.كان يتوقف بين الحين والآخر ويديه وراء ظهره مشتبكتي الاصابع،وعيناه تكاد تظهر من بين تجاعيد وجهه،وعنقه يشرئب إلى فروع الاشجار. لقد أضحت الثمار توشك على النضوج ،والغلة جيدة كما كان توقع منذ بداية الربيع.</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">صاحبنا من القلائل الذين مازالوا يعتنون بالشجرة المباركة ،ويفهمون في طرق رعايتها،ويحتفظون باسرار معرفية قديمة في هذا الشأن ،شانه شأن القدامى الذين كانوا يستعينون بالمنازل الفلكية وملاحظة الظواهر للتنبؤ بعطاء كل عام فلاحي على حدة.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">وكان الناس توارثوا علوما في الزراعة والبنيان والطب وكل شيء .لم يندثر بل تمكنت الحضارات الغازية من سلب اغلبه واستغلاله بطرق مختلفة ولاهداف مختلفة.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">في منطقتي ،يشكل الزيتون منتوجا محليا قديما ،،وكانت العمليات المتصلة به ،من الغرس حتى الجني والتعصير تشغل أيادي عاملة محلية ،ومهارات تقليدية لكنها دقيقة .ولا يخلوا خزان الذكريات عند اي منا، مما عاشه مع مراحل العناية بالزيتون والجني.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">وتمثل مرحلة الطفولة اغنى مجمع للذكريات التي تابى الانصياع للنسيان.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">يكون الموعد مع جني ثمار الزيتون عادة في عز الشتاء ،فتدب في البيت حركة استثنائية حين ينهض الجميع في ساعات الصباح الباردة وفي ايديهم اواني لتجميع الثمار. حتى الجدة العجوز والصبي محمولا على ظهر امه يظل في الحقل وتنال "الجريحة "من خذوذه لتحمر كالورد، ويكفي حضور الجد او الجدة لتقوية العزائم.والبلاء في العمل.</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">ذكور واناث ،انها فرصة لاعادة الثقة والتلاحم بين افراد الاسرة وتوحيد احلامهم. وحتى الطعام يؤتى به الى عين المكان فيظل الناس في عملهم كانهم في نزهة عائلية.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">يقتضي صعود وتسلق اشجار الزيتون وعملية "السوس" ايادي كفؤة وذات صبر وخبرة ولهذه المهمة يعتمد على استخدام محترفين ، هم اصلا يفدون على مناطق الزيتون من بلدان مختلفة .وخاصة من اعالي الجبال حيث حقول الجوز واللوز التي تقطف بنفس اساليب قطف الزيتون. فيستعان بهم ،وهم يستعملون العصي المختلفة الطول يضرب بها على فروع الشجرة لتتخلص من الثمار. وتبقى مهمة الالتقاط والجمع على باقي افراد الاسرة .</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">كنا اطفالا ،وكنا نستمتع كثيرا ونحن نساعد الكبار ،الذين كانوا يستحسنون عملنا تارة .عندما يمتلئ دلو او قفة ثمارا ناخذها الى مكان التجميع ،وطورا تزعجهم بلعبنا ولامبالاتنا بالعمل. كانت تنصب افرشة حصير تحت الاشجار اثناء العملية تجنبا لسقوط وضياع الثمار بين الاعشاب والاشواك..كنا نستمتع باصوات الموهوبين من الجبليين ،لما يتناوبون الغناء ،شعرا امازيغيا ،بريئا وشجيا ،تستحسنه المسامع بمختلف اعمارها،وكم كنا ونحن في الحقل نفرح حينما يحضر الطعام ،ويجتمع الكل حول "طاجين "دافئ بالخضر واللحم والزيتون الاخضر ،الذي تحضره النساء مسبقا .</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">تكون نهاية يوم العمل عند الغروب ،فيعود الكل للراحة بعد وجبة العشاء ."بيصارة بزيت العود الجديدة والفلفلة الحارة " وخبز التنور .</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">إلا الأب أو العم يمتد عمله الى حيث ايصال غلة الزيتون الى المعصرة التقليدية ،بواسطة دواب ،وتمة مجال لذكريات اخرى لن اتمكن في هذا المقال من الاشارة اليها إلا لاحقا إن شاء الله.</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-27244217851330494282014-12-13T12:51:00.002+00:002014-12-13T12:51:19.602+00:00مدرسة الغابة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ5rgqx3kQY1Zza49ErG88oJa-zZQWunK3-KWzBd29eXI07qGYHLn-SMfQyo4yQEXuhIr8qRM2fQsqZ663rGiaDcLG9OyZ8ohSjLy3C4xWu99Rj0lONwN9K9i4emqGuk-yQHrQFvmLFgCC/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ5rgqx3kQY1Zza49ErG88oJa-zZQWunK3-KWzBd29eXI07qGYHLn-SMfQyo4yQEXuhIr8qRM2fQsqZ663rGiaDcLG9OyZ8ohSjLy3C4xWu99Rj0lONwN9K9i4emqGuk-yQHrQFvmLFgCC/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
بقلم : عبد السلام ادير</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">كنا جماعة نستظل بشجرة اركان ،داخل غابة اخوربي نحمو" ،وكانت الحرارة على اشدها،والعطش" بنوعيه " كان هو موضوع الحديث بيننا. كنا خمسة فتيان ،وبيننا اثنان بالغان لا يفتران عن لغو العزوبية ،يعلماننا مبادئ العلاقات مع نساء الغرام.</span><span style="line-height: 19.3199996948242px;"> </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">كانت بداية تربيتنا متأثرة بحياة الغابة وكانت مهنة الرعي مهنة الاغلبية في باديتنا ،تعد المتنفس الوحيد للتعبير ،والمدرسة الاولى التي تخرجت منها اجيال في المنطقة ،ومازلنا بصدد ممانعة آثارها السلبية على عقليات كثيرين منا حتى اليوم.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">كان الولد يخرج مع ابيه او اخيه الاكبر او ابن جاره ليرعيا قطيع الغنم والماعز ،اليوم باكمله،وفي كل الظروف المناخية ،ولم يكن التمدرس مثلا يعتبر الا حلما بعيد المنال.ومشروطا بالحظ.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">كنا نخرج باغنامنا فرادى او في جماعات ،نظل نمرح ونلهو ونتعلم من الطبيعة وكلام الكبار.بصالحه وطالحه. ولم يكن تعلم كلام اللغو والايباحي ليعدم وسائل ومعلمين متطوعين آنذاك. لازلت أذكر كيف تفاجأت واستغربت لما رافقني الوالد الى المدرسة وعمري ثمان ونصف ،من المشهد الجديد الذي وجدت امامي .</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">اولاد كبار بلحاهم في مستوى الخامس، وآخرون كنت اعرفهم في الغابة ،كنت اتسائل كيف تخلصوا من واجب وحياة الرعي اليومي واتوا الى المدرسة؟ إنه تغيير عميق حصل لي ولهم في حياتنا ،فبدل الفوضى العبثية والفرعونية التي كانت تلزم سلوكنا واخلاقنا لمدة وجدنا امامنا نظاما مضبوطا ،واوامر مرنة ،وافكارا وكلاما يكتب بالطبشورة ،سرنا إذن ننضبط ونتخلص من رواسب الحياة الرعوية،وانتقلنا عبر السنين وعبر الاقسام بل ونجح بعضنا والحمد لله كما نرى اليوم ، والحمد له على اثر نعمة المدرسة على العباد.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">في الغابة ،تصفير وصراخ،مبارزات عشوائية،وكلام نابي،وحركات عبثية،و عدم احترام الغير ،وامثلة للتسكع ترافق النهار الطويل داخل غابة ،لا مدير فيها ولا مربي.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">كنا نلعب الحجارة ،والحفيرات وغيرها ،وكنا بسبب الحرارة في استرخاء وفعلت قطعاننا مثلنا تاخذ قيلولتها في الظلال المجاورة.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">ضرب احد الكبيرين بعصاه حجرة نابتة في حركة متحديا كلام زميله ،وكان الحديث بالضبط عن النساء والفحولة :</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;"><<اقسم بالله إنني رجل ولا اخاف من النساء ،ولو مرت بجانبنا مثلا امرأة الآن لما افلتت من رغبتي ،ولو إكراها .ولن تستطيع فعل اي شيء ،ولن يدافع عنها احد في الغابة الموحشة ،فما الذي اتى بها هنا؟.>></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">والحق ان حديث الاثنين لو لم يتعد موضوع اغتصاب النسوان ،لبقينا معهما للاستئناس بتجاربهما ،لكن حمى البلوغ في عيني المراهقين وتهورهما في اختيار الفاظهما،جعلتنا ننسحب نحن الصغار، نجاة بانفسنا قبل ان يخوضا في حديث غيره. غيرنا مكان جلوسنا ،واخترعنا لعبا وموضوعا خاصا بنا وابتعدنا عنهما ،</span></div>
<br />
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">وفيما نحن لاهين باللعب ،غير مكترثين حتى وقف علينا رجل طويل القامة ،يبدو عليه الاعياء،يجر دراجة هوائية مفرغة الاطارين، فسلم وطلب ماء،فاعطيناه القربة وعب نصفها قبل ان يتنفس ويسترجع الذاكرة ويحدق في وجوهنا،ثم يسال :<< إساون إيلبي أول تباين يات تمهانت تزرلي عي ؟ !>> انه يسال عن زوجته هربت من البيت.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">فاجبنا بالنفي ،وكان قد راى الآخرين فتركنا وقصدهما ،ليطرح نفس السؤال بالتاكيد.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">كان الرجل يسأل عن زوجته ،هربت من بيت الزوجية وقصدت مشيا وسط الغابة بيت ابيها على سفح الجبل مسافة 12 كيلمترا .</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">وكانت الزوجة عند اغلبنا ،الى عهد قريب تتعرض للتعنيف والضرب من طرف زوجها ،ولم يكن يجيرها من جبروت الرجال الا الفرار بجلدها.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">لما ذهب الرجل وتابع طريقه ،اتانا احد اليافعين ،وهويضرب على يديه متأسفا على الطريدة التي مرت للتو بجانب مكان وجودنا،وكيف لم يفطن اليها.ولما تفقدنا آثار ها كانت واضحة وتبث انها بالفعل مضت بجانبنا ونجت باعجوبة من ذينك الذئبين البشريين.</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-55523490022186567322014-12-07T23:38:00.001+00:002014-12-07T23:38:46.239+00:00من تخريجات اواخر الليل <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgy24ORcF0gvuChVkQYk8gnKsMMIvNteIK5An7l1F4_qqFpsrRO86LgIllLXVwhKk83jWylFIXlFNjcPclwGQVwHQpr_GWuvPldtuUcHNI1I7mSzjcZAog2gh9dW3x0cbhKvgF0rKV6WwR/s1600/t%C3%A9l%C3%A9chargement.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgy24ORcF0gvuChVkQYk8gnKsMMIvNteIK5An7l1F4_qqFpsrRO86LgIllLXVwhKk83jWylFIXlFNjcPclwGQVwHQpr_GWuvPldtuUcHNI1I7mSzjcZAog2gh9dW3x0cbhKvgF0rKV6WwR/s1600/t%C3%A9l%C3%A9chargement.jpg" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<b>بقلم : عبد السلام ادير</b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">إن بين الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر صنفان : فريق نوى الامر والنهي حقيقة وايمانا فاصطدم بتعقيدات اجتماعية ،لم يشأ أن يورط فيها نفسه وماله وعرضه فانكتم وتجاوز رمي نفسه في التهلكة فألغى تنفيذ قصده بيده ولسانه وغض الطرف وفي صدره اسف وحسرة وأمل مع ذلك.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">أما الصنف الثاني ،شخص لمس العطب في المجتمع ،واستنكر ماتراه عينه وانخرط في الدفاع عما يبدوا حقا ومعروفا ،واستنهض الهمم لمحاربة المناكر ،الا أنه وجد نفسه عرضة لفخاخ نصبت في طريقه ،وهو لا يعلم عن مصادرها والغازها واصحابها شيئا. فانهزم مكرها واستسلم اخيرا للامر الواقع ،بل واصبح شريكا في تلك التي سماها مناكرا وهم بمحاربتها.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">ومن ذات الصنفين اعلاه ،نعاين كل يوم عندنا ،الكثير من شبا بنا وهو متحمس للعب ادوار إصلاح مجتمعنا ،كل حسب ثقافته وموقعه ،وحسب سنه وتجربته وكذا تأثره بنماذج وافدة أو مختلقة محليا.وبتيارات فكرية وعقائدية معينة.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">وقف المحجوب متكئا على دراجته ،قبالة باب سوق الاربعاء ،وعيناه تائهتان ،متلصصتان لتقاسيم فتيات يافعات ،خرجن للتو من الثانوية ومررن عبر شارع السوق الرئيسية ،عائدات إلى بيوتهن في مجموعات.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">كان الشاب يبدوا عليه الاستنكار ،يضغط على شفتيه ممددا قطر شفتيه،ويقول :لاحول ولا قوة الا بالله .ياله من منكر.لكني رايت انه ،وفي نفس الوقت تأبى عينيه الزيغان عن متابعة حركات الشابات من الخلف وسحر مشيتهن .ولو كان يملك قدرة تحويل بصره الى شباك وحبال ،لفعل.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">-< واسي المحجوب ،الرجوع لله ! راك والد بنات كدهوم !؟></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">-< الله يعطيهوم بوتليس ،ويعطيه حتى دوك لي خلاوهوم يخرجو بهاد اللبسة.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">تواخر الزمان ،ميحشمو مايرمشو !بناتي انا ما كاين غير الحجاب .وا شكون دابا لي باغي يتزوج بحال هاد النوع ،العرا والضيق والصباغة بحال النصارى.؟</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">راه حتى الرجالة ماباقيين .>.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">واذ نحن واقفين ،وانا استدرجه لنبتعد عن ممر التلاميذ، وقفت علينا إحدى التلميذات طليقة الشعر مليحة الملامح ،تلبس احد تلك السراويل الملتصقة مع لباسها المدرسي (طابلية بيضاء ),مفتوحة الازرار ،تبيح النظر الى مفاتن بطنها وفخذيها، وصدر لا يمنع تصور حدود نهديها في اول نظرة.(هذا يكفي..هه).</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">فقالت :السلام عليكم،ولم تمد يدها لصديقي الذي ،كأنه صعق ،ومد يده بعفوية منتظرا لثوان أن تصافحه ،فسحبها نادما،حينما علم انني فطنت له.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">رددنا السلام ،وقالت :واش نتا هو المحجوب ياك ،؟ فارتبك واجاب بعقل سارح :نعم .فزادت: < واش نتا والد فلانة ؟ > (وتعني زميلة لها في الثانوية)،فاجاب :نعم ، فمدت اليه دفترا ،وقالت :انه دفتر ابنتك نسيته في الفصل.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;"><الله يرضي عليك يا بنتي ،الله يرحم والديك.>!</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">اخذ منها الدفتر ،ولما ارتبكت يداه قليلا وانفتحت الاوراق بفعل الريح ،وتقلبت بعض الاوراق لتتوقف صدفة عند صفحة مختلفة من حيث نمط الكتابة ومتباعدة بشكل يثير ملاحظتها .</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">انصرفت الفتاة ،وطبعا أبطأ المحجوب في جمع واغلاق دفتره لعدم تركيزه بما يكفي ،فكان الوقت كافيا لأ لاحظ ما تحويه تلك الصفحة :رسم قلب يخترقه سيف ومكتوب اسم بنت صديقي، وجنبه اسم لعشيق محتمل ،بينهما قليب اصغر على سطح السيف ،واسفل ذلك بعض الكتابة الرقيقة والرموز غير المفهومة .</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">الحق انني لم اكن مهتما بما كتب على تلك الصفحة لولا الصدفة والحق في النظرة الاولى.وسابق تجربتي في التفنن في رسائل الغرام المشفرة ايام المراهقة .</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">لم اخبر صديقي ابدا بملاحظتي ،ولن افعل ،و لم يكن ليلحظ اي شيء ،لسبب اميته،رغم ان اذنيه تظل ملتصقة بمذياع صغير ،تفقه بواسطته في كثير من الامور ..</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">أحالتني قصة المحجوب إلى موضوع ،هو حديث ذوي الاهتمام هذه الايام،يتداول على صعيد العالم ويتعلق بمحاربة العنف ضد النساء.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">لا عيب ان يدلو المرء بدلوه في المواضيع ذات الاهتمام المشترك بين فئات المجتمع،حتى ولو كان على بصيص من الثقافة وإعمال المنطق السليم في تحليلاته للاشياء.بشرط ان يترك الحكم النهائي لمن له سبق ،وتفوق في الميدان.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">نلتقي كل يوم شبابا من عموم الرجال،تحولوا الى وعاض ومصدري فتاوى ،ولهم حججهم ودوافعهم ولا يجب علينا لومهم ،وآخرون تحولوا إلى مفسدين ،رغما عنهم وبدون شعور منهم ،وهم كذلك لهم اسبابهم وانطلاقاتهم،وليس علينا التسرع لتيئيسهم من رحمة الله اوتكفيرهم ،فالدين ينظر الينا كإخوة وكمسلمين بالنصيحة والسلامة من الاذى.والتاكد من النبأ. والدعوة بالتي هي احسن .</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">كذلك الأمر من جهة الشابات وعموم النسوة منهن من يبحن اللباس المغري مثلا،وينظرن الى الحرية بمنظور خاص،ومنهن من يحبدن الغطاء واخفاء مغريات اجسادهن ،والحذر من عيون الرجال.</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">ليس المجال هنا لانتقاد طائفة او ترجيح اخرى ،لأن الموضوع يكاد يستنفذه الباحثون والفقهاء والمفكرون لكثرة تداوله دون نتيجة حاسمة حتى اليوم، لكن من حقنا ،ربما التساؤل :</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">هل نتقبل مجتمعنا كما هو عليه في انتظار تحسنه مع المستقبل، ؟ هل ننخرط في معركة مستنفذة وخاسرة ونظل في معارضة مغلوبة الى مالانهاية من اجل تغيير الاوضاع الاجتماعية كما نتصور ونريد ؟</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">فلو اكتفينا بموضوع التحرش الجنسي لوحده مثلا ،او المخدرات،اوالسرقات،وحاولنا مكافحة كل موبقة على حدة ،فلن نخرج بالنتيجة المرجوة الا بامرين:</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">الابقاء على الامور الواقعة كما هي درءا للمس بالسلم الاجتماعي،وبرائة الاجيال الصاعدة،ريثما ننكب على ايجاد مخارج آمنة للجميع،</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">وثاني الامرين : البحث الاكاديمي العميق عن اسباب الخلل في عدم رضا شبابنا عن واقعه.واخراجه من يأسه وضعف صبره،</span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="line-height: 19.3199996948242px;">فتبادل اللوم لن يفيد في أي تقدم سلمي دون الرجوع إلى الأسباب التاريخية والسياسية والمعرفية وحتى الطبيعية الانسانية والفطرية التي تفاعلت فتمخض عنها هذا الوليد المخضرم المعقد الذي هو مجتمعنا.ولن يتاتى هذا قريبا لان امام شبابنا الكثير من واجب التعلم والتثقف والصبر.</span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-29823313583345099922014-12-05T14:07:00.001+00:002014-12-05T14:07:45.500+00:00الذكريات الموجعة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFtuXjOhdqMiD_3lqt8cz-PRNLHLezHijnHvf-KOElWJNTkiltUaeGIXKq0hEVMF3CMl_0Awno5xFxTMoKcywy073hyphenhyphengcM5UIxyS9S0vXaSLa-jc4ROjGh0LaJZzPw15s5hQBMiGa6z5OU/s1600/images.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFtuXjOhdqMiD_3lqt8cz-PRNLHLezHijnHvf-KOElWJNTkiltUaeGIXKq0hEVMF3CMl_0Awno5xFxTMoKcywy073hyphenhyphengcM5UIxyS9S0vXaSLa-jc4ROjGh0LaJZzPw15s5hQBMiGa6z5OU/s1600/images.png" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
<b>بقلم : عبد الله أيت</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<b>هاهى ذي امى تقف على باب الوطن، تودعونى بوصاياها الدائمة، عندك ايوى عبدالله فكغك الرضا. افترقنا اذن، و دخلنا يومها دهاليز الغربة، هى ستعيش غربة فى وطن ليس و طنها، وانا فى وطنى كأنه غربة ، و ما احقر ان تعيش فى وطنك وانت فيه غريب، غريب عن اهلك غريب عن اعز و اقراب التاس اليك. لكنها ارادة الزمن و مشيئة القدر.<br />سنة مرة على و قوفها على باب الوطن تدرف دمعة و داع لابنها، سنة مرة على ذالك السفر، على ذالك اللقاء، ذالك الوداع، نظرت اليها يومها، كانت اجمل نساء العالم، اح<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">لى وارقى نساء العالمين.<br />فى ذالك الموقف ثلعثم الكلمات، ثلعثم النظرات. انه قانون الفراق، وطقوس الوداع.<br />كلما دخل شهر ديسمبر، شهر الفراق، شهر النهايات، شهر تقيم الذكريات<br />ارجع بالذاكرة الى الوراء تلسعنى نارها الموجعة، نار الوحدة، نار الاشتياق، التى سجلت على دفاتر الزمن كحادتة كانت و لازالت فى واقعى. لكم كم اكره ليالى الوحدة و الفراق. عندما أستلقى على سريرى ، اخدت الوجوه و الاسماء تتراقص فى ذاكراتى، ملامح امى، ووجابتها اللذيذة، تذكرت حضور ابى و مواعضه الدائمة، تذكرت اخوانى و ابتسامتهم الصادقة، تذكرت دهاليز بيتنا الذي اصبح و حيدا خاويا على عروشه، تذكرت... نفسى وحيدا و بكيت<br />بكيت!! ... بكيت وبكيت و بكيت.. انا حقا لا اتذكر متى اخر مرة بكيت فيها بأستثناء المرات القليلة التى ابكنى فيها طفل فلسطين فقد امه فى العدوان الاخير على غزة يصرخ هذا الطفل و لم يهداء له البال حتى وضعوه بجانب امه الشهيدة. انا لا ابكى كثيرا، لأن البكاء من شيم الاطفال و النساء!! هكذا علمنى مجتمعى الذكوري ايام كنت صبيا، لكن اليوم اكفرت بهذه التعاليم، و اصبحت كطفل المظروب ، اشهق بكاء. ابكى ذكريات الزمن الضاءع . أحاول عبثا طرد هاته الذكرايات حتى لا ابكى، و افكر فى ذالك المستقبل الذى كان يشغلنى اصبح هو ايضا ضبابيا، كلما حاولت التفكير به لا يسعفنى عقلى تتعطل حواسى و تتسارع افكار سوداء غامضة فى ذهنى ثم تختفى بسرعة البرق قبل ان اتمكن من فك رموزها. اصبحت امضى ساعات يومى صامتا . سارحا بعيدا عن هذا العالم .. لا افكر في شىء و لا احقق سوى فى الوحدة. ما عدت افرح فأضحك.. او أحزن فأبكى. او اغضب فأصرخ .. ما عد شىء يستفزنى ... اصبحت جامد .. لا اشعر بشىء. اقتات، أرتوي، و أنام.. شأن شأن "الكائنات الحية" التى تثقل هذا الكون لا اذكر اخر مرة شعرت فيها بالجوع او بالعطش او حتى العياء.. تبلدت كل احاسيس و اصبحت هيكلا بدون روح. بسب الذكريات تركوها حين حملوا حقاءبهم و درفوا دمعة الوداع لي و لاحبابهم، على أمل اللقاء.. اه اه يا ذكريات تبعثرث على طرقات السنين و تركت رساءل على باب الزمن. فيها، الم، و شوق، و فرح عشتها بدونهم و لم اشترك فيها معهم...... يكفى!.. كفى ما عدت اقوى على شىء..و لا اريد شيئا سوى ان اراك يا امى، وانتهى من الذكريات الموجعة و من براثن الوحدة الموحشة. اريد ان اراك يا امى و انتهى من و طن كأنه غربة.</span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07462985194517359964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-80733514233378930722014-12-04T22:13:00.001+00:002014-12-04T22:13:17.323+00:00رئيسة جماعة أولاد عيسى تدلي بتصريحات غريبة <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsXi9URYIKkFK8KsW_iffk-pmEVYxXKCUBTW4ualmm0HHJiMGlfRK5JBwSNLypWdkPjJe6lsjbsqclSAV4JZ-NB93phzsPxmwNGECtZiAnebRUO_7LEXWDFMcDO8aJ3VhvzbjgTjDuDhES/s1600/%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%AB%D9%8A-%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89-300x203.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsXi9URYIKkFK8KsW_iffk-pmEVYxXKCUBTW4ualmm0HHJiMGlfRK5JBwSNLypWdkPjJe6lsjbsqclSAV4JZ-NB93phzsPxmwNGECtZiAnebRUO_7LEXWDFMcDO8aJ3VhvzbjgTjDuDhES/s1600/%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%AB%D9%8A-%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89-300x203.jpg" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; text-align: justify;">تفاجأت مجموعة من جمعيات المجتمع المدني بجماعة أولاد عيسى بتصريحات غريبة لرئيسة الجماعة في لقاء تم استدعاؤهم اليه قصد مدارسة مخلفات الامطار والاضرار التي أصابت الساكنة.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; text-align: justify;">وحسب تصريح لأحد الحاضرين، فاللقاء الذي عقد بقاعة الاجتماعات بمقر جماعة أولاد عيسى حسمت الرئيسية مند بداية اللقاء في موضوع اصلاح مخلفات الامطار ان الجماعة لا تملك اي موارد لهذه العملية وان اللقاء لا يعدو ان يكون جلسة استماع فقط، و بطريقة غريبة دفعت بالحضور الى طلب المساعدة ممن كانوا الى عهد قريب ضدها قاصدة صاحب المقلع و ذكرت بعض المستشارين الذين يتهجمون عليها في الدورات ويتهمونها على حد قولها. اللقاء خصصت فيه الرئيسية جانبا مهما من الوقت انتقدت فيه خصومها وخصصت بالقول صاحب مقلع أبهاج و تحدتث عن كونها محاربة من جهات عديدة بما فيها السلطة الاولى في الاقليم، كما اشارت بشكل عفوي الى ان صاحب المقلع تهجم على زوجها رئيس بلدية اكادير لكون هذا الاخير – حسب قولها -حاول عرقلة صفقة المستشفى الجامعي التي رست على شركة المقاول البهجة.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; text-align: justify;">احد الحاضرين في لقاء النصائح السياسية وصف الأمر كأنهم كانوا في مقر حزب سياسي وليس مقر جماعة تقدم الخدمات للمواطنين، وقال ان من بين النصائح ان الرئيسية توجهت لأحد الحضور (رئيس جمعية) طالبة منه ان يترشح في الانتخابات القادمة ليعوض المرشح الحالي لدائرة زاوية بنعبو الذي نعتته بانه هرم ولم يعد قادرا على العمل كمستشار.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; text-align: justify;">الرئيسية التي كانت غائبة طوال فترة الفيضانات والامطار استغربت الجمعيات ان تتحدث بهذا النفس في سياق مأساوي تحتاج فيه الساكنة الى تقديم المساعدة عوض تقديم نصائح سياسية و ردود انفعالات.</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; text-align: justify;">المصدر : سوس24</span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 16px; font-weight: bold; line-height: 22px; text-align: justify;"><script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
<!-- ouled 3isa -->
<ins class="adsbygoogle"
style="display:inline-block;width:336px;height:280px"
data-ad-client="ca-pub-4000239990442759"
data-ad-slot="3232196229"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></span></div>
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-45646355532328474322014-12-02T23:24:00.001+00:002014-12-02T23:24:59.214+00:00حين تحتوي اللقمة عظما<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZE-eeGCWDSfk66MQj6u9Vlfn2V5whntfFX_AgoowALX6VWjS4evwjSJGJHUBN1MiFpzXabcdDxdz4AmU-Gw6ZCJzcvUXiU9NWKI9TVwkCYCIRfNL7WPR6jG6yMVcYFcBAg5-88VBye31J/s1600/mk1258_r70haal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZE-eeGCWDSfk66MQj6u9Vlfn2V5whntfFX_AgoowALX6VWjS4evwjSJGJHUBN1MiFpzXabcdDxdz4AmU-Gw6ZCJzcvUXiU9NWKI9TVwkCYCIRfNL7WPR6jG6yMVcYFcBAg5-88VBye31J/s1600/mk1258_r70haal.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
عبد السلام ادير:</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">اعتصم وأضرب عن العمل ،وسار يقضي لياليه مختبئا في مخزن التبن، مجاورا دجاجة كانت هي الاخرى تحضن دزينة من البيض تدفئها بحرارة جسمها،في ظلام المخزن .</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">كان الطقس شتاء ،وقد اتخذ "لعربي" قراره بالاعتصام ،بعد أن مل من النوم وحيدا كل هذه السنوات ولا من فكر في مطالبه .لقد بلغ الثلاثين وطال شاربه بما يكفي ليطالب بالزواج، انه يتيم الاب واصغر اخوته الذين تمكنوا من اغتنام فرصة حياة والدهم فتزوجوا على حساب مال ابيهم، ولكل منهم اولاد.بينما العربي تجاهلته الظروف ،ومات ابوه قبل ان يزوجه.تفرق الاخوة كل بشؤونه وتركوه في بيت الوالد مع امه.لقد عمل طول حياته يكد ويعرق ،والآخرون استفادوا من تعبه ،وترك منسيا.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">أقسم العربي الا يطلب من احد شيئا ،طالما ان لا احد يكترث لحاله ويدفئ لياليه بزوجة جديرة بمرافقته ورؤوفة لحاله.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">لم يبرح لعربي مخبأه حتى حارت والدته في مكان غيابه كل ليلة منذ حل الشتاء .ولقد كشفته اخيرا حينما توغلت في المخزن <الهري> ،تتفقد موعد تفريخ دجاجتها ،</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">فألحت عليه وافرغت على اعصابه علامات استفهام عديدة فاعترف وعبر لها بعريضة من المطالب والاستنكار لتجاهل حاله واحتقاره.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">فألفت الأم في شكوى ابنها الصغير صدقا وحججا لا تقهر ،فجعلت في اعلى لائحة اجندتها للغد تزويج ابنها مهما كلف الامر.رغم ان الام عادة لاتتسرع في تزويج آخر العنقود ،إذ لا تتحمل بسهولة أن تراه بين يدي امراة اخرى وحينها تجد نفسها مستقيلة من الامومة نهائيا.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">تزوج لعربي وازدادت قوته وازداد ايمانه وانفتحت بشرته ،ودخل القفص اخيرا ،واطمئن لعمله الذي لن يدهب سدى ونسيانا.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">زواج كلف معزة وجبة صوف جديدة وبضع ريالات مهرا.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">لم يحتج لعربي لمنشطات ولا لتكوين حيث حملت زوجته منذ العام الاول.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">رزقا طفلا ،وتكفلت جدته بتسميته.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">لم يولد الطفل داخل مصحة ولا رأت امه طبيبا. نودي على احدى الجارات وتمت الولادة على حصير sec وفي غرفة طينية بما لها وماعليها ،كل شيء طبيعي ،لا حاجة لتكييف هواء ولا شراء دواء ،خرج المولود يصرخ ويذغذغ حلمة الثدي يستزيد الحليب.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">ترعرع الصبي في ظروف افغانية قاسية وابوه يقر به عينا ،وان كان لايكفيه عددا. لعق الطفل التراب ،ومرض وشفي،وتركته امه للصراخ ساعات حتى يسكت تلقائيا ،حملته على ظهرها شهورا واطعمته كل شيء من الطبيعة.لم يعرف لقاحا في حياته ولا شوكة.تعرض للاخطار كلها ومع ذلك ترعرع وخرج يلقى اقرانه.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">تعلم الدروس الاولية على يد الام والجدة ،وبعدهما خرج مع الوالد راعيا غنما ،او باحثا عن كلأ اوجلبا للماء اوذاهبا للمسجد. كان ابوه رغم اميته يرى لابنه مستقبلا وذكرا .</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">أخذه الى المدرسة التي بنيت توا بعد الاستقلال ،اشترى له دفترا ولوحة بدون محفظة.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">تعلم اشياء في المدرسة .كتابة اسمه واسم ابيه ودواره ومنطقته. تعلم مبادئ الوطنية واحب عن صدق قياديي البلاد ورسم الراية المغربية باقلامه الملونة الرخيصة .حفظ نشيد تحية العلم ،واخضع نفسه للتربية العصرية،وعرف حدود بلاده وعواصم كثير من البلدان،</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">سار للغلام عناية واهتمام بكل ما يدور حوله وقرأ وتعلم القوانين ،وشارك بحماس في كل الانتخابات ،وعرف مصلحة منطقته وتاريخ اجداده ،ولغاتهم ونضالاتهم تحت حكم السلاطين والملوك المتوالين على عرش المغرب.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">ولكم كانت فرحته وفخره عميقين لما شاهد الملك محمد السادس يزور منطقته ايت ايكاس ويدشن فيها المشاريع ويشرفها بطلعته.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">وللتذكير فقد شهدت هذه المنطقة بالذات مشاريع لمحمد الخامس تمثلت في المدارس الاولى والطرق وبعده المغفور الحسن الثاني في المشاريع الفلاحية وغيرها..ونعود الى الموضوع :</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">إلى أن خرجت الدجاجة للمرة الخمسمائة من مخبئها تتبعها كتاكيتها المزخرفة بالالوان الناعمة ،وكانت قد نخرت عظام الجدة ومن قبلها تحت التراب ،ومضت قرون على استقرارنا بالمنطقة إذا بشخصية غريبة لا يعرف لها أصل ولا بلد ، تدعي أصلية ملكيتها لمنطقة شاسعة (ثلث مساحة ايت ايكاس ) ،وتدعي انها تملك وثائق من عهد الفنيقيين تثبت احقيتها في وراثة كل تلك المساحة.هكذا ،وقد هددت مرارا هذه الجهة المجهولة بتحفيظ ثلث ايت ايكاس، الى ان احدثت مرارا ضجات وبلبلة بين السكان .</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">فهل منا من سمع او عرف عن هذه الجهة خبرا ،وهل سمعتم من قبل من القدامى ب إسم "أماخير " الذي يدعي حقوقا في منطقة ايت ايكاس ؟</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-48651084684111458572014-11-26T13:02:00.001+00:002014-11-26T13:02:23.126+00:00شظايا من الثرات الايكاسي الامازيغي<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9cJFaZKcqdaHRLE5OYQiIh70PSGu36pvr1_hxhfYuqq8HEaZaaTAs05Ks3HRtogAxrj1waAuO_3vPPH16bOtKDxgecfqQTam9VBzW4xYWyD_MUJYe_yiNeGT9Ty-rVn762CvHSZo8kelv/s1600/222222222.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9cJFaZKcqdaHRLE5OYQiIh70PSGu36pvr1_hxhfYuqq8HEaZaaTAs05Ks3HRtogAxrj1waAuO_3vPPH16bOtKDxgecfqQTam9VBzW4xYWyD_MUJYe_yiNeGT9Ty-rVn762CvHSZo8kelv/s1600/222222222.jpg" height="320" width="234" /></a></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: right;">
بقلم : عبد السلام ادير</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
اختار ليلة مظلمة ممطرة ،ليخطر على باله تنفيذ غزوته ونزوته التي طالما رصد لها وقتا وتربصا وجهدا حثيثا،<br />انها عشيقته، المطلقة والتي اغرم بها ،ولم يكن يعلم ان لها ولدا.<br />لقد تمكن من نزع موعد غامض اخيرا معها رغم عدم رضاها التام ،وغياب اية فرصة بعيدا عن الاعين .وكلام الناس.ولو حدث ذلك فلن يكون الموعد في بيتها الذي تسكنه وحيدة ويساكنها بين الفينة والاخرى اخ لها او اخت.<br />كان متحمسا وجعل كل اوراق النجاح بين عينيه ،وكان مطلقا بدوره ،واختار التسلل في جنح الظلمة حيث، ومع الجو الممطر لن يأبه له احد ذو عينين.<br />انه عاشق احتفظ بحقه في الحب والزواج رغم فقره المدقع ،ومازال شابا صلب البنية رغم بروز ظلوعه وفكيه من اثر المجاعة، اوجدته اقداره ووضعه حظه في زمان تفشت فيه المجاعة في البلاد، الى درجة ان الشخص يبيعك كل شيء غال مقابل ملعقة حساء اوحفنة شعير...<br />كان لزحفه على ديار ليلاه في ذهنه هدفان : قد يجد في بيتها طعاما وقد يجد ،ان كان محوظا أنسا وسلوانا يخفف عنه زمهرير الليلة تلك.كيفلا وقصده شريف.ومعشوقته محافظة.<br />اسرع الخطى وحادى الجدران الى ان وصل باب بيتها ،فارخى السمع قليلا قبل ان يدق الباب .<br />انها اول مرة في حياته يجازف بعرضه وماتبقى من مروؤته ،واقسم في نفسه ان تكون المرة الاخيرة ،إن طلع الفجر وهو بضلوع سليمة.<br />لم يسبق ان عرف الناس عنه الا اتقاء الشهوات ولم يشر اليه اصبع من قبل .كاد ان ينتصر لمروؤته لولا شيطان الجوع الذي وفر الاعذار للاستمرار في حماقته تلك..<br />كان الصمت مسيطرا الا من المطر المتساقط بهدوء واستقرار.<br />أما الوجه الثاني لهذه العنترية الغريبة ،اي ،المعشوقة فقد صدقت حدسها أن زائرها الليلة لن يكون اخا ولا اختا،الا ذلك الشبح الذي ماانفك يراودها على نفسها كلما جمعت بينهما صدفة او لا صدفة ويتلصص النظر اليها ،لقد حاولت معه كي يتراجع لكنها استسلمت اخيرا لمقدماته ولم تجد مانعا مقنعا من عودتها للتفكير في الارتباط برجل صادق النوايا .رغم فقره وعناده . فلم يساومها احد منذ ان طلقت ،وكادت تفقد اليأس من الرجال ،لولا هذا التعس ،الذي على الاقل اظهر اهتماما بها ،ومن يدري قد تتبدل الامور الى احسن منها،وما العيب في ان تقبل الارتباط بشخص جاد ،وسيم ورفيق ،فعلى الاقل يؤنسها في ليلة حالكة باردة ماطرة كهذه؟!<br />،وهي في كوخها،تحرك الحنين عندها إلى جرأة المراهقة وملذات ايام الشباب ، فباتت تلحن احلامها باغنية شبابية تذكرتها وهي في حديقة بؤسها تلك،وسارت ترددها بصوت خافت وهي توقد نارا في موقد مطبخها وتضع عليه قدرا به ماء ،تركته يغلي ،وهمت بالنهوض الى غرفة مجاورة لتجلب بعض الدقيق .وكان ذلك كل ما ملكت يداها في خزائن كوخها، إذن فهي اشد فقرا من فارس وحدتها تلك،<br />كانت تحاول التخفيف من عبء بؤسها ،وتذكرت ايام طفولتها حين كانت تتردد على المسيد ،وهناك عرفته ،كانا يلعبان لعبة الغميضاء في كل اركان المسجد،كلما غاب الفقيه عن تلامذته ،وتفكرت كيف كانا يتبادلان البحث عن بعضهما بعد العد الى عشرة،وكيف كان ممتعا ان يكتشف احدهما مخبأ الآخر ،كلما دار الدور عليهما اختباء او بحثا حسب قانون اللعبة...كانت زوجة الفقيه تتدخل اذاماسمعت ضجيج التلاميذ وكانت لا تفقه حرفامكتوبا ولا مقروءا فتأمرهم بالرجوع الى الانضباط وحمل الواحهم وتقول : قراو قراو ! قولوا قولوا قولوا ! وكان ذلك كل ما تعرف .رغم كونها زوجة فقيه عالم.<br />سمعت المعشوقة نقرا بسيطا وكأنه على بابها ويكاد لا يسمع لغلبة صوت الامطار والرياح. لكن نداء خافتا من وراء الباب جعلها تتيقن انها بصدد زائر او طالب مؤونة ،لم تتاكد ان الطارق جاء من اجل كلاهما حتى فتحت الباب وكاد قلبها يستدعي الاسعاف حين رات محنونها واقفا امامها ،كان يتلعثم بكلمات شبه مضطربة من شدة الخوف ولعدم التأكد من ردة فعلها اذا ما طلب الاذن بالدخول.<br />وعلى كل حال جعلها تفهم مراده بشكل غير مباشر ،لمجرد اتاها زائرا في ذلك الوقت المتاخر وفي تلك الظروف.<br />حاولت تجاهل الموقف ،فلم تكن بحاجة الى كلام اطراء اومجاملة معينة ،كما هي عليه العادة في البلد ،فالامر واضح ،والكرة صارت في ملعبها ،ورغم ذلك سألته :ماالذي اتى بك الى بيت امرأة معزولة مطلقة في هذا الليل ؟الا ترى ان للحيطان عيون ،وان كلام الناس اشد فتكا من السياط؟<br />فقال :ليتني لم آت في مناسبة كهذه ،وكان علي ان اتي البيوت من ابوابها نهارا وجهارا ،فلم يبق لي غير ذلك لأفعله لعلك ترضين بي ،والآن وقد حصل ما حصل ،فلا ارى باسا من دعوتي للدخول للحديث معك في امر كهذا تماما ،فإن لم يرضيك عرضي فلن اكرهك على مالا يرضيك ،وساخسر مستقبلا ،وزوجة وابناء ،وانت تعرفين انني ما وثقت في امرأة غيرك ،....<br />ادخلته وهي لاتصدق ان الشبح الملاصق لاهدابها تمكن اخيرا من دخول بيتها ،لقد تفنن في اقناعها ،وهي من فتحت له رغم مظاهر خوفها وترددها.<br />لا ننسى ان الرجل اتى من اجل الطعام اولا ،ولكن كذلك من اجل البحث عن حل لموضوع من يشاركه همومه وحياته ،ويستأنس بدفئه اكثر من مجرد ليلة ماضية كالبرق .لم يكن الرجل متعجلا ولم تولد بعد في ذلك الوقت هذه المستويات من الشهوانيات والطيش الصبياني في بعض رجالنا .<br />اجلسته قرب الموقد وراح يستدفء بينما هي ذهبت الى الغرفة تبحث عن الدقيق وفي يدها قنديل يصدر منه ضوء خافت .<br />فكر الرجل في بطنه قبل اي شيء،رفع غطاء القدر خلسة واضاف اليه بعض الماء من قلة موضوعة بالقرب منه بها ماء ،كانت فكرته ان المراة حين تاتي بالدقيق سيكون عليها وضع كمية اكبر منه ليوازن مقدار الماء المغلى..ولما فعل ارتاح لفعلته تلك وضمن كمية تكفي من الحساء لكبت الجوع ....فجأة سمع صوت صبي ضعيف النفس مبحوح النغمة ،وهو يخاطبه من ركن في ذلك المطبخ النصف مظلم : "واخا ، آردي تاشك إيمي ،راداس إنيح أقبيل إزويد أمان إتكينت !"<br />اي < :مهلا ،ستاتي امي بالدقيق ،وساخبرها انك اضفت الماء بالقدر ><br />استغرب الرجل لماذا لم يلاحظ وجود صبي بحجم ابريق في المكان ،وهو يراقبه وفوق ذلك يستطيع الكلام .وكيف انه لم يكن في علمه ان معشوقته لها ولد ،<br />فلم يستسغ للحظة ان تكون شريكته امرأة ومعها ربيب ،خاصة من ذاك النوع .فاندفع وخرج ،وغادر ديار ليلاه ،يلعن حظه ويستصغر نفسه الامارة التي قادته الى هكذا موقف .</div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-top: 6px; text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">رواية نقلت عن قدماء ايت ايكاس بتصرف بسيط.</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-64169671357725026842014-11-24T21:18:00.001+00:002014-11-24T21:18:08.877+00:00كيف تصبح مهندسا في ستة ايام وبدون معلم ؟<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlXiC6UEhNo8bQc1xZET-FnGCNI-TMAgGHgukss7IvE55k6_c2F2fSGTxtlsEkLw7FNAE9T19KLNe0aYsNX4Zkug9B3R5p8fN2llzXSalC363HlAZ-jyU-Z5nuMgHNsAWG6dEviWdVlkEJ/s1600/t%C3%A9l%C3%A9chargement.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlXiC6UEhNo8bQc1xZET-FnGCNI-TMAgGHgukss7IvE55k6_c2F2fSGTxtlsEkLw7FNAE9T19KLNe0aYsNX4Zkug9B3R5p8fN2llzXSalC363HlAZ-jyU-Z5nuMgHNsAWG6dEviWdVlkEJ/s1600/t%C3%A9l%C3%A9chargement.jpg" /></a></div>
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; text-align: right;">عبد السلام ادير </b></div>
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<b style="color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; text-align: right;"><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<b> رأيت فيما يرى المتيقظ الفاتح عينيه ،حلما واقعيا ،مأساتا مضحكة لسوء الحظ.فكل من جاءت على باله كلمة مأساة يفترض السوء والقلق ،إلا حلمتي هذه تتجاوز الأسف والغضب والاحتجاج والصبر إلى درجة الإضحاك.<br />أعرف رجالا كثيرين يملك الشيب رؤوسهم ووجوههم، ويملكون على الناس السلطة لفرض احترامهم ،واحترام سمعتهم ومناصبهم ،فترى الناس يجتهدون في بذل الغالي في سبيل توقيرهم والثقة فيهم كيفلا وهم من تقلدوا مصائر الناس واتمنوا على مصالحهم.وارزاقهم وارو<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">احهم .،،<br />لقد تهاطل المطر هذه الايام ،وان لم يكن يتجاوز متوسط ما عهدناه ،فتهاطلت الضحايا من الغرق والانجراف مع السيول.<br />ودفن الناس امواتهم ،وتم وضع زخات المطر في قفص الاتهام<br />وبعد ذلك تم إعطاء شرف التعليق للمسؤول ليتكلم بوجه أحمر امام اهالي المفقودين ،ليس لطلب الاعتذار ولا لتقديم الاستقالة ،وإنما ليدفع بتفسيرات هو نفسه لا يصدقها ،ومضى غير خجول في استبلاد الناس .: < نعم لقد عرفت بعض المناطق تساقطات قياسية ،وبعض المناطق تربتها هشة ،وبعض السكان تهورا ،وبعضهم فاجأتهم سيول وهم في الأودية ،وسيتم البحث وو ...وقريبا سيتم ايقاف الامطار وتقديمها للعدالة ،كي لا يزعج الساكنة مرة أخرى.<br />لا حول الا بك ربي ،! بنية تحتية في عز الزهور ،قناطر من شوكولاط ،تهاوت بعد اولى قطرات الغيث .؟ اليس هذا مضحكا ،وضحكا على الأذقان ؟<br />استاذ قطع الاميال في ظروف ممطرة ،جبلية عصيبة ،تاركا ورائه أبنائه وعائلته ،قاصدا عمله ،لكن لم يصل لا الى العمل ولا الى الاهل.لقد اخذه السيل وسافر به بلا عودة.وسائق ...وقنطرة ،..<br />لا يستطيع المرء العاجل ان يسرد كل الضحايا والحوادث التي نشرتها الصحف وتناقلتها الآذان ،وإن أغبى الناس من يصدق غير ضعف البنية الطرقية عندناكسبب ،ليس السبب الوحيد طبعا هو السيد المنتخب الذي وقع على اتفاقية انجاز المشروع ،بل يضاف اليه المهندس الذي وكأنه لم يدرس في الهندسة ولم يستنزف موارد الدولة لتكوينه،ولم يؤد القسم لتخريجه ،ولم يتقاض أجرا لعمله،<br />يضاف المقاول الذي لم يحافظ على امانته وشارك في عملية الغش في البناء والتدعيم،يضاف بعد ذلك المسؤول المشرف على الصفقة ،الذي لا يرى مشاريع االتنمية وعرق الناس الا كنزا ورثه ،اوبقرة حلوبا من تركة ابيه.<br />أما المسؤلية الكبرى فعلى الناخب الذي وثق وخاف وتملق ونافق وتوجه الى صندوق التصويت ليقسم أن منتخبه رجل مناسب في المكان المناسب ،وان كل ما يحدث من فضئائح امر عادي ،ومحتمل ومقبول ،ولاداعي لاستقالة المسؤول او على الاقل الاعتذار،لأننا طبعا لسنا من البرتغال او كندا ،وليترك الحبل على الغارب والى المطر المقبل بحول الله.</span></b></div>
<div dir="rtl" style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: right;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-63663517078577153442014-11-23T18:49:00.001+00:002014-11-23T18:49:44.280+00:00رئيس جماعة وطلاب تالكجونت يخلقون الحدث بجامعة ابن زهر بأكادير<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu4bDHy-FLCm162MJqpXTHwFgRCwJq7fY5Hba-52rEwY67mMvqruBYailGy0jDFvXb3d81iDsZ2G7AEC8ZzmkhexDbKQWmKeIPAZaRRwVHxMde1gcOnMI20Rs1g-2d5QP7WHT2-Z7GGgPf/s1600/20140724143950-4412e074-me.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu4bDHy-FLCm162MJqpXTHwFgRCwJq7fY5Hba-52rEwY67mMvqruBYailGy0jDFvXb3d81iDsZ2G7AEC8ZzmkhexDbKQWmKeIPAZaRRwVHxMde1gcOnMI20Rs1g-2d5QP7WHT2-Z7GGgPf/s1600/20140724143950-4412e074-me.jpg" height="194" width="320" /></a></div>
<br />
<div dir="rtl" style="color: #666666; font-size: 16px; font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;">هي الأولى من نوعها تالكجونت تخلق الحدث بجامعة ابن زهر في كلية الاداب والعلوم الانسانية وذلك بزعم رئيس الجماعة السيد عبد المالك بازي بالقيام بأيام دراسية تحت عنوان: <span style="color: red; font-size: x-large;"><strong>تالكجونت من خلال وثائقها التاريخية</strong></span> يوم 22 نونبر 2014 وذلك وفق البرنامج التالي:</span></div>
<div dir="RTL" style="color: #666666; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: center;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="color: #666666; font-size: 16px; font-weight: bold; height: 1215px; width: 574px;"><tbody>
<tr><td valign="top" width="508"><div align="center" dir="rtl" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">استقبال المشاركين</span></div>
</td><td dir="rtl" width="106"><div align="center" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">9:00</span></div>
</td></tr>
<tr dir="rtl"><td valign="top" width="508"><div dir="RTL">
<span style="font-size: large;"> جلسة افتتاحية:</span></div>
<div dir="rtl">
<span style="font-size: large;"><strong> - </strong><strong>كلمة السيد عميد كلية الاداب والعلوم الانسانية.</strong></span></div>
<div dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><strong> - </strong><strong>كلمة مختبر بحث المجتمعات الصحراوية.</strong></span></div>
<div dir="RTL">
<span style="font-size: large;"> - <strong>كلمة رئيس جماعة تالكجونت.</strong></span></div>
</td><td width="106"><div align="center" dir="RTL">
<span style="font-size: large;">9:30</span></div>
</td></tr>
<tr dir="rtl"><td valign="top" width="508"><div align="center" dir="RTL">
<span style="font-size: large;">جلسة علمية:</span></div>
</td><td rowspan="7" width="106"><div align="center" dir="RTL">
<span style="font-size: large;">10:30</span></div>
</td></tr>
<tr dir="rtl"><td valign="top" width="508"><div dir="RTL">
<span style="font-size: large;"> - المداخلة الاولى:</span></div>
<div dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><strong> </strong><strong>"<span style="color: #339966; font-size: x-large;">ملامح من تاريخ تالكجونت الزداغية</span> "</strong> <strong>من تأطير الكاتب والشاعر: احمد بوزيد الكنساني.</strong></span></div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
</td></tr>
<tr dir="rtl"><td valign="top" width="508"><div align="right" dir="rtl">
<span style="font-size: large;"> - المداخلة الثانية:</span></div>
<div dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><strong> </strong><strong>" <span style="color: #339966; font-size: x-large;">اسهام الوثائق العائلية بتالكجونت في كتابة التاريخ المحلي</span>" </strong><strong>من تأطير: علي أعدي طالب بسلك الدكتواره.</strong></span></div>
<div align="center">
<br /></div>
</td></tr>
<tr dir="rtl"><td valign="top" width="508"><div dir="RTL">
<span style="font-size: large;"> - المداخلة الثالثة:</span></div>
<div dir="RTL">
<span style="font-size: large;"> "<span style="color: #339966; font-size: x-large;"> <strong>تحول المجال العمراني بتالكجونت</strong></span> " <strong>من تأطير الدكتور: الهشمي ايت سي.</strong></span></div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
</td></tr>
<tr dir="rtl"><td valign="top" width="508"><div dir="RTL">
<span style="font-size: large;"> - المداخلة الرابعة:</span></div>
<div dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><strong> </strong>" <span style="color: #339966; font-size: x-large;"><strong>الكنتافي وطموح القضاء على مشيخة آل بازي خلال حركة سوس 1896</strong></span> " <strong>من تأطير: محمد فراح طالب بسلك الدكتوراه.</strong></span></div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
</td></tr>
<tr dir="rtl"><td valign="top" width="508"><div dir="RTL">
<span style="font-size: large;"> - المداخلة الخامسة:</span></div>
<div dir="RTL">
<span style="font-size: large;"><strong> </strong>" <span style="color: #339966; font-size: x-large;"><strong>الذاكرة الجماعية بتالكجونت</strong></span> " <strong>من تأطير عبد المالك بازي رئيس جماعة تالكجونت.</strong></span></div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
</td></tr>
<tr dir="rtl"><td valign="top" width="508"><div dir="RTL">
<span style="font-size: large;"> - المداخلة السادسة:</span></div>
<div dir="RTL">
<span style="font-size: large;"> " <span style="color: #339966; font-size: x-large;"><strong>جرد وتصنيف أولي للمخزون الوثائقي لمجال</strong> <strong>تالكجونت</strong></span> " <strong>من تأطير رشيد اشباب طالب بسلك الدكتوراه.</strong></span></div>
</td></tr>
<tr dir="rtl"><td valign="top" width="508"><div dir="RTL">
<span style="font-size: large;"> زيارة المعرض الوثائقي</span></div>
</td><td width="106"><div align="center" dir="RTL">
<span style="font-size: large;">13:00</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div dir="rtl" style="color: #666666; font-size: 16px; font-weight: bold;">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="color: #666666; font-size: 16px; font-weight: bold;">
<span style="color: #339966; font-size: large;">تحرير : فوزي عبد الحق</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07462985194517359964noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1418628922228414816.post-38988144130784555502014-11-23T11:26:00.001+00:002014-11-23T11:26:59.837+00:00مقاوم بنكهة" العصيدة "<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Gbj8x7theJHbUDoGbJIlzVFq_nzEpIxknvD91vC5EfAiiw59jCRpIb7xFUGMjHgSMPhUvrzF6qTO9vBB-SRuCzahrI6Hc1ZC78ikvQrCmIQ9kV-UQQmGy1YsNqnog_INK2DhQhmyAxN5/s1600/d6ea238eb6c0f362cf59bd3d8aa11c40.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8Gbj8x7theJHbUDoGbJIlzVFq_nzEpIxknvD91vC5EfAiiw59jCRpIb7xFUGMjHgSMPhUvrzF6qTO9vBB-SRuCzahrI6Hc1ZC78ikvQrCmIQ9kV-UQQmGy1YsNqnog_INK2DhQhmyAxN5/s1600/d6ea238eb6c0f362cf59bd3d8aa11c40.jpg" height="186" width="320" /></a></div>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
عبد السلام ادير</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<b><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">قبل الاستقلال بعقدين من الزمن ،كان "بويمزكان" من خارج ايت ايكاس،الراعي المأجور ،يرعى قطيع "دالحسن " من دوار آيت تامنت ايت ايكاس ،يطوف بها كل يوم غابة اركان تارة شمالا وطورا الى الجنوب.كان مخلصا في عمله ويعتبره دالحسن ساعده الايمن.إلا أنه كان عنيدا لا يتوانى عن إرتاع غنمه اينما وجد العشب والكلأ لا يعترف بحق ملكية أو حيازة ،</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">من عادة الساكنة أن يقننوا كل صيف عملية جمع ثمار الاركان فيمنعوا الرعي عن بعض المناطق الوفيرة الثمار حتى تنضج وتجنى بشكل جماعي ليتم توزيعها على الاسر.كانوا يعلنون اغلاق الغابة امام الرعاة جهرا وبإذن السلطات.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">ابويمزكان هذا كان لا يتوانى عن الزحف بقطيعه داخل غابة ايت الغازي المحضورة ،،رغم تحذيرهم له ولصاحب الغنم مرارا.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">حدث يوما ان رصده السكان ،متلبسا فقبضوا عليه متحالفين،ووسعوه ضربا.واستاقوا غنمه بعيدا عن مجال غابتهم ،وأخذوا منها كبشا سمينا ،ورجعوا به الى القرية للتشاور حول غنيمتهم. فقال أحد المتبصرين منهم : ليس عليكم أن تذبحوا هذا الكبش ،والا عايرتكم القبيلة وسار فضيحة لن تغتفر عبر التاريخ.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">قيل وما نعمل به ؟ قال فتى منهم :سناخذ هذا الكبش الى" القائد ابراهيم" في تالامت ،واستقر رايهم على ذلك وأخذوا الكبش على ظهر دابة والحرارة يومئذ تتشقق من شدتها قواقع السلاحف ،والطريق طويل والناس في شهر الصيام. لكن الفتية كانوا قد اخذوا معهم ماء وفاكهة صبار طازج تحسبا لهجوم العطش. وكما توقعوا ما ان توسطوا الطريق حتى عجزوا عن المتابعة من شدة العطش فجلسوا الى شجرة وشربوا وتناولوا فاكهةهم المنعشة. واتفق ان مرت امرأة بجانبهم ،فلما اتضح لها ما يفعلون صرخت واطلقت سيقانها للريح خوفا ممن لم يخف الله.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">استأذنوا حين وصولهم ،فأذن القايد في استقبالهم ،وقال : ماورائكم اهل ايت الغازي ؟فقالوا :جئناك بهذا الكبش هدية .فقد قايضناه بنصيب من ثمر اركان "أفيياش" لصالح دالحسن ،وارتأينا أن نقدمه لكم فما استحق اكله غيركم لما لكم في قلوب ايت الغازي من حب ومودة وولاء ،فشرفنا،سيدي بذبحه أمام أعيننا لنحمل بشرى قبولكم هديتنا الى اهلنا ،وكلهم يقرأون لك السلام.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">فذبح الكبش،ورجع الركب ،وفي الغد توجه دالحسن الى القائد شاكيا باكيا ،لكن كان قد فات الأوان ولم يستمع إليه أحد.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">أما بويمزكان ،فقد فارق دالحسن بعد سنوات وورث كنصيب لكده قطيعا خاصا به ،انتقل ليسكن وحيدا في دوار القصبة في "دار ايت بلا " الخالية من سكانها آنذاك.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">في تلك الأيام من سنوات الاربعين كانت الحرب تحصد الاخضر واليابس بين الحلفاء والالمان في اوروبا وباقي المعمور ،وكانت فرنسا المستعمرة للمغرب تاخذ منه كل ما من شانه ان يكون حطبا لحربها.اخذت الشباب والمعادن وحتى الفحم والماشية.كانت تقطع اجزاء من الغابات فتجعلها فحما يصدر في الحين الى فرنسا.ولم تنج غابة ايت ايكاس من الاستنزاف ،وقطعت مساحات من غابة ايت الغازي وايت واعراب لغرض الفحم.وكان المستعمر وضع حارسا عسكريا ا خاصا بغابة ايت الغازي يمنع عنها الرعي.كي تستعيد الشجرة المقطوعة نموها .وتسمى المنطقة تلك ،محليا ،ب "لكتار ".</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">بويمزكان لم يتغير طبعه ،وعاود الدفع بغنمه الى لكتار تقضم براعم اركان الفتية ،وقد فطن اليه الحارس وحذره وانذره مرات لكن لم يرعوي ،فنصحه ناصح إن أبويمزكان لا تردعه إلا العصا..</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">ذات ظهيرة رصده الحارس للمرة الرابعة وهو متلبس لا عذر ولا اعتذار ،فوخزه بعصا غليظة واسقطه ارضا واشبعه ضربا ،لكن بويمزكان من شدة الألم لم يعلم متى وكيف تمكن من عصا نزل بها بقوة على رقبة الحارس ،فأرداه قتيلا...</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">كان احد الشهود رأى من بعيد ما جرى ،فلحق به بويمزكان وهدده بإبادة أهله، إن هو نطق أو باح بكلمة لأحد.فبقيت الجثة في الغابة اياما ،حتى اكتشفها المارة ،وصدرت الاوامر بالبحث والتقصي.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">جمع المقدم كل الساكنة ،دارا، دارا ،وزنقة زنقة وخطب فيهم أن عليهم اكتشاف المجرم تحت طائلة سجن الجميع ،إنها أوامر قبطان فرنسي من تارودانت.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">لم يستغرق البحث الا يوما حتى تم الاشتباه في بويمزكان ،رغم ان كثيرين غيره كانوا متهمين إما بحكم قرابة أوصداقة مع الجاني اوالمجني عليه.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">اتفق الناس على الا يشعروا بويمزكان الساكن لوحده في خربته خارج القرية،وان يزحفوا ويطوقوا منزله،وتقدم بعض الشباب الاقوياء وقرع احدهم بابه ،متظاهرا أنه يبحث عن معزة" طارت" من قطيع له.فأنكر بويمزكان إن كانت في حظيرته معزة أي احد،فقال الآخر :اوتتركني اتحقق بعيني ليطمئن قلبي ؟</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">فتركه بويمزكان وفتح الباب فانقض عليه الشاب" بلخير "والتحق به الآخرون ،واقتيد بويمزكان مكبلا الى حيث مسرح الجريمة. لقد انكر في البداية لكن الشهود والحجج كانت له بالمرصاد، وحضر القائد ابراهيم راكبا سيارته ،و للاشارة،كانت هي اول سيارة يمتلكها ايكاسي ،وقال للجاني :ماذا فعلت ،؟فقال :لقد قتلت عدو ايت الغازي وعدو البلاد، وأرحتهم منه .</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px;">حضر القبطان الفرنسي ،ووقف على القضية، وجالس السكان في ظل شجرة على شرب لبن وعصيدة،الاكلة الرسمية المفضلة آنئذذ، وحرر محضر النازلة فاقتيد ابو الأذنين إلى حيث الكلمة للعدالة.</span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/16460457043149543965noreply@blogger.com0